|
|
|
 |
营造盛世：《大唐开元礼》的撰作缘起（下） |
 |
时间：2009-7-24 13:47:12 来源：不详
|
|
|
版，第345—352页。
(24)唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》第四章《唐代学术思想的变化》第一节《经学》，武汉大学出版社1992年版，第459—462页。
(25)《旧唐书》卷七三《孔颖达传》，第2602页。
(26)金子修一：《关于魏晋到隋唐的郊祀、宗庙制度》，载《日本青年学者论中国史·六朝隋唐卷》，第345—370页。
(27)《唐会要》卷三七《服纪下》，《国学基本丛书》本，第672—674页。
(28)《旧唐书》卷二七《礼仪志》七，标点本，第1019—1021页。
(29)参见《新唐书》卷二○○、《旧唐书》卷一○二《元行冲传》，分见第5691—5692页，3178—3181页。以《新唐书》文简，故引文从焉。
(30)《新唐书》卷五七《艺文志》一，第1428、1434、1441页。
(31)《新唐书》卷一九九《王元感传》，第5666页。
(32)《史通通释》卷一四《外篇·惑经第四》，上海古籍出版社1978年版，第398页。
(33)《唐会要》卷二六《读时令》，第491页。
(34)《全唐文》卷三四五，李林甫《进御刊定〈礼记·月令〉表》，中华书局影印本，第3508页。事并见《续资治通鉴长编》卷八五载宋大中祥符八年九月己未龙图阁待制孙奭上言，指出：“洎唐李林甫作相，乃抉擿微瑕，蔑弃先典。明皇因附益时事，改易旧文，谓之《御删定月令》，林甫等为注解，仍升其篇卷，冠于《礼记》，诚非古也。”中华书局标点本，第1950页。
(35)王重民《敦煌古籍叙录》卷一《经部》，商务印书馆1958年版，第49页。录文见郝春文《英藏敦煌社会历史文献释录》第三卷，斯621《御刊删定〈礼记·月令〉并序》，社会科学文献出版社2003年版，第451—452页。
(36)见皮日休《补大戴礼祭法文》，《皮子文薮》卷五，上海古籍出版社1981年版，第44页。雷闻《论隋唐国家祭祀的神祠色彩》指出，皮日休建议将咎繇、伯益、周公、仲尼四人的祭祀直接补入《礼记》原文，也就是将唐代已经行用的祭祀实践补充进儒经，这一点值得重视。参见台湾《汉学研究》第21卷2期，第114页注9。
(37)《旧唐书》卷二五《礼仪志》五，第952—953页。
(38)《唐大诏令集》卷六六《祀后土赏赐行事官等制》，商务印书馆1959年版，第372页。
(39)《唐大诏令集》卷六八张九龄《开元十一年南郊赦》，第380页。
(40)金子修一：《古代中国と皇帝祭祀》第七章之三《开元十一年の亲祭の特质》，第230—238页。
(41)分见《唐大诏令集》卷一○三开元十年五月十一日《处分朝集使敕》，卷一一一开元十二年五月《置劝农使安抚户口诏》，第527、576—577页。按前敕据《册府元龟》卷一五八《帝王部·诫励三》当作“正月”，第1906—1907页。
(42)《尚书正义》卷一二，《十三经注疏》，第189页。
(43)杨华：《论〈开元礼〉对郑玄和王肃礼学的择从》，第55—56页。
(44)《册府元龟》卷五八九《奏议一七》，第7038页。
(45)参见任爽《唐代礼制研究》，第78—80页。
(46)黎斡进状事见《旧唐书》卷二一《礼仪》一，第836—842页。
(47)《通典》卷四五《方丘》开元二十年萧嵩上言，中华书局标点本，第1262页。
(48)《唐大诏令集》卷六六，第370页。
(49)《册府元龟》卷三六《帝王部·封禅二》，中华书局影印明版，第396页。
&nbs上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
|
| |
|
