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相应的明确记载。再就宗法制下继承序列而论，胡亥之子显然较子婴更具优先权，况以年龄推断也更利于赵高操纵。此等事例史不绝书，王莽欲篡汉，虚扶孺子婴；杨坚欲代周，伪佐宇文阐；即晚清之慈禧，两挟童稚，均得售其奸。若胡亥此年确已二十二岁并有“妻、子”，赵高何以舍近求远，舍幼取长，舍易就难，并最终为此断送了性命？
可供佐证的是，《史记》卷6《秦始皇本纪》载二世曰：“先帝皇宫非有子者，出焉不宜。”皆令从死，死者甚众。按秦自献公“止从死”，从制度上废除了这一陋习，其后便不见大规模人殉记载；间有如宣太后遗令其面首魏丑夫为殉，亦为臣下谏止。（注：《战国策·秦策二》。）秦始皇刚横暴戾，然似亦能遵祖训，秦始皇陵虽未开掘，但从周围诸多陪葬墓中所见人、马俑推测，他并无以活人大规模殉葬之意向，举世瞩目的兵马俑更为明证。而这些数以万计且制作精致的陶质、木质乃至金属俑具，显然不是短期内完成的，应自始皇在世较长时期内烧制，表明赢政自始未重人殉。我们似乎只能认为，胡亥令宫人殉葬，除说明他缺乏对社会趋势的起码了解外，亦反映他对女色不感兴趣，而这似也与其尚未成年有关。
综上所析，我们或可认为：司马迁距秦亡已有百余年，对胡亥事迹也不甚明了。《史记》中叙述秦二世之语，颇可反映司马迁认同二十一岁即位说；但他在引用《秦记》等原始资料时，又自觉或不自觉地记录了一些真实情况。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] |
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