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西周王号无恶谥说 |
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时间：2009-7-24 13:47:21 来源：不详
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“厉”字。金文中无“厉王”，厉王作“剌王”，近年新出青铜器中可见数例。1992年陕西长安县申店出土《吴虎鼎》（注：《考古与文物》1998年第3期。），器为宣王期，铭称“王在周康宫夷宫……申剌王令”。2003年陕西宝鸡眉县杨家村发现的青铜器窖藏中的《逨盘》，铭辞历数其先祖辅佐历代周王的事迹，铭称文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、龚王、懿王，于孝王、夷王后作“剌王”，根据西周王世之序，可以进一步肯定金文之“剌王”即文献之厉王，亦知文献之“厉”实为“剌”字之转写。虽如此，为作全面考察计，当然也应该对两周金文中的“厉”字作一检讨。据现有材料，“厉”字只数见于西周金文，有两种用法：一作人名，如《五祀卫鼎》（《集成》5·2832）之“邦君厉”；此外是被借作“万”字，如《散伯簋》铭“散伯作矢姬宝簋，其厉年永用”，“厉年”即“万年”。厉字在西周金文中因其使用概率小，就此说其无恶义或难取信于学界，因此应就厉作为谥称的本字“剌”字之见于两周金文者作充分的讨论。
剌字于两周金文凡数十见，揆其义，用法有四类：
一用作氏名，在此不作讨论。
其次为谥号。剌字作为谥号亦见于前引《逸周书·谥法》，所谓“不思忘爱曰剌”，朱右曾注“剌，谬戾也”，亦为恶谥。西周金文中作为谥号，与“剌王”有关者，“剌王”之称外，又见“剌宫”字眼。如《克钟》（《集成》1·204）“王在周康剌宫”，“剌宫”当如唐兰先生说，为厉王之庙（注：唐兰：《西周铜器断代中的“康宫”问题》，《考古学报》1962年第1期。）。剌字除用作周王谥号外，还多见于西周贵族用称皇考、文考之谥。《大簋盖》（《集成》8·4298）“用作朕皇考剌伯尊簋”；《伯喜簋》（《集成》7·3997）“伯喜作朕文考剌公尊簋”；《晋侯喜父盘》（《文物》1995年第7期）“晋侯喜父作朕文考剌侯宝盘”。皇考、文考皆亡父之美称，而称其谥曰“剌”，则“剌”亦必为美称。而更应该引起我们注意的是，这一谥称一直延续到春秋时期。《考古》1991年第9期报道有《余剌之子鼎》，器的时代为春秋晚期。铭曰：“作铸将彝，以为父母，其随于下都。曰呜呼哀哉！剌叔剌夫人，万世用之。”
由上举数例可以看出，“剌”字在西周乃至春秋时是贵族们习用于已故父母的谥称，它绝不应是也不可能是一个恶谥。
再次，“剌”字又或置于祖、考之前作修饰语，其音义同于文献的“烈”字。《琱生簋》（《集成》8·4293）“用作朕剌祖召公尝簋”；《单伯昊生钟》（《集成》1·82）“丕显皇祖剌考逨匹先王”。此称剌祖、剌考犹《诗·商颂·烈祖》之称成汤“嗟嗟烈祖”；《诗·周颂·雍》之称文王为“烈考”。所谓“烈祖”、“烈考”，言有功烈之祖考也。剌字此义，在西周金文中或不必皆用于作祖考之修饰字，而直接作功烈解。如《沈子也簋》（《集成》8·4330）“乃妹克衣告剌成功”；《墙盘》（《集成》16·10175）“天子恪缵文武长剌”。不仅如此，此种用法也一直延续到整个东周时期。如春秋早期器《晋姜鼎》（《集成》5·2826），此贵族妇女作器，其铭犹称“用召弼予辟，敏扬厥光剌”；战国器《胤嗣壶》（《集成》15·0734）“以追庸先王之功剌，子子孙孙毋有不敬”。剌字又或相迭作“剌剌”，读如《诗·商颂·长发》“相土烈烈”。“烈烈”，《尔雅·释训》云“威也”。此见于春秋早期器《秦公钟》（《集成》1·267），秦公于铭中称颂其先祖曰“剌剌昭文公、静公、宪公，不坠于上，昭合皇天”；而在《秦公簋》（《集成》8·4315）铭中，秦公则又以“剌剌”自况，云“余虽小子，穆穆帅秉明德，剌剌桓桓，万民是敕”。
其四，剌读烈，又有美善义。《师□鼎》（《集成》5·2830）“小子夙夕尃古先祖剌德”，“先祖剌德”者，先祖美善之德也。又《盠方彝》：（《集成》16·9899）“盠曰：‘天子不遐丕基，万年保我万邦。’盠敢拜稽首，曰：‘剌朕身，更朕先宝事。’”“剌朕身”者，美善朕身也。
综上所述，剌在西周金文中音义同于文献的“烈”，其义为功烈、为美善，周人以此加诸先王，实为美称善谥。然迨乎姬周东迁，字又或以音转为厉，词义多歧，遂致误解。此事实已为古文字学界所悉知，而拘守于传统文献之学者仍茫然无识瞢瞪不辨矣。
综观厉王世，其初年尚能“亡康昼夜，经雍先王”（注上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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