回忆录是历史研究的重要史料。

　　什么叫回忆录呢?回忆录就是记录当事人回顾自身经历所形成的文字或音像资料。

这个定义有三个要素，第一，它是当事人对自身经历的回顾，这是从内容上对回忆录的限定　。所谓回忆录，必须是回忆者对自己亲身经历的社会活动、历史事件所作的回忆。当然　，他回忆什么没有限制，可以是政治事件，也可以是经济生活、文化运动或者其他方面　；可以是事物的全貌全过程，也可以是片段；可以记事，也可以记人。但是，所回忆的　内容必须与回忆者有直接或间接的关系，或者说与他的阅历有联系，否则就不能称为回　忆录；第二，它是把当事人的回顾记录下来形成的资料，可以是自己写下来，也可以是　当事人口述、其他人记录整理。这是对回忆录作者的规定；第三，它是文字资料或音像　资料(包括录音、录像、光盘、记录片等)，这是指回忆录的物质形式。

　　作为史料，回忆录涉及到多种史学作品，大致说来，有以下几种不同的体裁：
(一)自　订年谱。年谱从体裁上说是一种传记，从史料的角度上看它有双重性，自订年谱由于是　自己所撰写，可以纳入回忆录的范围；他人所写则纳入前人著述的范围。中国文人学者　有自己为自己写年谱的习惯，例如康有为就写过《康南海先生自订年谱》，曾收入中国　史学会所编中国近代史资料丛刊《戊戌变法》第四册。该书还收有《周馥自编年谱》；　
(二)自传，如《我的前半生》、《实庵自传》、《阎锡山早年回忆录》、《吴玉章回忆　录》等。《我的前半生》是末代皇帝溥仪所写的自传，《实庵自传》则是陈独秀所写的　自传；
(三)据新闻采访整理、写作而成的传记类著作，例如，关于毛泽东的《西行漫记　》，关于朱德的《伟大的道路》；
(四)专家学者协助记录整理的回忆性文稿，如旅美学　者唐德刚帮助整理的《李宗仁回忆录》；
(五)特定环境中留下的自述材料。这类材料通　常是在政治上被迫害的特殊情况下所写的检查、交代或陈述，比如李秀成的《李秀成自　述》、李大钊的《李大钊供词》、彭德怀的《彭德怀自述》、方志敏的《我从事革命斗　争的略述》、瞿秋白的《多余的话》等。《彭德怀自述》的编辑者在《出版说明》中称　，彭德怀于1962年6月写过《八万言书》，文革期间写过几份简历，该自述是“以1970　年的自传式材料为基础，以其他几份材料做补充”[1]整理出来的。文革期间有很多人　受过隔离审查，写过检查交代，多数已经销毁或流失，也有一些保留下来了。如原厦门　市委副书记汪大铭，于1969年5月至1970年9月期间写下的一份交代材料就留存了下来，　并且现已题名为《汪大铭自传》，收入中国文献出版社2002年6月出版的《汪大铭纪念　文集》一书；
(六)当事人所写的单篇回忆文章。这种回忆录比较常见，今天行世的大量　回忆录资料集收入的基本上都是这种文章；
(七)以诗词歌赋等文学题材的题解、注释等　形式出现的回忆文字，谭人凤所著《石叟牌词》可为代表。《石叟牌词》是谭人凤于二　次革命失败后逃亡日本期间写下的，记叙了作者1895—1913年期间的经历，全部牌词共　49组，每组分词、图、叙、评四个部分，叙和评两个部分史料价值较大；
(八)以机构、　组织或与当事人没有关系的个人的名义发表的、带有例行公事性质的纪念或回忆文章。　这类文章多数套话很多，材料一般，严格说来不能作为回忆录。但由于它们是以回忆录　形式出现的，加上作者具有特殊地位、掌握内部资料而多少能公布一点外界无法知道的　史实，有一些新内容，不妨作为回忆录对待；
(九)传记著作中包含的回忆录成分，或者　叫具有回忆录性质的传记。有些传记著作，是专家或者专门班子经过查证材料、广泛采　访并在

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