1949年以来的中华人民共和国时期，是四千多年有明晰纪年的中华文明史上继夏商周　、秦汉、隋唐、元明清以后的第五个“大统一”时期。当代中国“国家统一”的“历史　遗留问题”主要是香港问题、澳门问题和台湾问题，在中华人民共和国成立50周年前后　完成的香港回归、澳门回归，是当代中国“一国两制”的“国家统一”大业的重要里程　碑，是中华民族伟大复兴的重要标志。进入21世纪以后，当代中国“国家统一”大业的　“重中之重”就是实现大陆、台湾海峡两岸的“和合”，圆已经延滞了几代人的中华民　族“大团圆”、“大统一”之梦。
　　当代中国“国家统一”大业，是在继承古代中国和近代中国“国家统一”的历史遗产　和历史传统的基础上向前推进的。进行当代中国“国家统一”模式的学术研究和政策研　究，进行解决台湾问题的“一国两制”方案的学术研究和政策研究，必须全面、系统和　深入地清理和总结古代中国和近代中国“国家统一”的历史遗产和历史传统，从中汲取　积极的思想营养。

　　　　　　一

　　自公元前2070年姒启建立夏朝，肇以“中国”为文明元点的“天下观”发轫，至1840　年西方列强以资本主义文明的“血与火”叩开封建制的清朝“闭关锁国”之门，灌输给　已经边缘化的近代中国以国际关系、国际法的“世界观”，有近四千年明晰纪年的古代　中国，虽然是“天下大势”“分久必合”、“合久必分”，但是天下“定于一”的“大　一统”却始终是历史发展的主旋律，是中华各民族共同的政治理想和道德观、价值观。

　　综观自“王朝国家”至“民族国家”的近四千年古代中国的中华文明史，有四个大统　一的时期，即夏商周(公元前2070年至公元前771年)，秦汉(公元前221年至公元220年)　，隋唐(公元589年至公元907年)，元明清(公元1279年至公元1840年)。统一时间近两千　七百年，三分之二略强。有三个大分裂的时期，即春秋战国(公元前770年至公元前221　年)，三国、东晋和十六国、南朝和北朝(公元220年至公元589年)，五代十国、北宋与　辽、南宋与金(公元907年至公元1279年)。分裂时间逾一千二百年，三分之一略弱。可　以说，古代中国“国家统一”是主流、是常态，分裂为支流、为变态。一部中华文明史　就是一部“国家统一”史。

　　据考古学推论，中华文明缘起本土并多元，其凝聚力的核心是黄土高原—黄河中下游　的华夏—汉族[1]。“三皇五帝”时期，华夏族已经兼容并蓄周围各异族，融合成为一　个民族实体，并统一了黄河中下游的各部落联盟。夏商周时期，禅让制的“公天下”嬗　变为世袭制的“家天下”，统一的奴隶制国家的疆域已经“分土而治”，自黄河中下游　至长江中下游。当然，这个大统一时期的所谓“国家统一”是幼稚的，其统一的范围、　规模和程度非常

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