[62]《朝鲜显宗实录》第37册，卷四，显宗二年十二月庚午，第114页下；《吴录》第3885页；并参见《显宗改修实录》第38册，卷一三，显宗六年九月己丑，第367页下，《吴录》第3920页；《显宗改修实录》卷二二，显宗一一年二月丁丑，第611下～612上，《吴录》第3964页。

    [63]《仁录》卷四四，仁祖二一年正月戊午，第403页上；《吴录》第3708页。

    [64]《仁录》卷四三，仁祖二0年十月庚午；第393页上，《吴录》第3700页。

    [65]《仁录》卷四八，仁祖二五年五月丁巳，第558页上；《吴录》第3766页。

    [66]如朝鲜领中枢府事李敬舆也曾“贿遗郑命寿以为求生之计，至于设馔供馈。”见《仁祖》卷四六，仁祖二三年二月丙子，第464 页，《吴录》第3743页。

    [67]朝鲜自仁祖十四年丙子（清崇德元年）战败，与清朝建立宗藩关系后，因惧怕兵威，往往对清朝有求必应，不敢有违，因而清朝通事之狐假虎威已成常态。

    [68]《仁录》卷三八，仁祖一七年二月甲午，第302页上。

    [69]《仁录》卷三八，仁祖一七年二月甲午，第302页上、第303页下；五月丁巳，第310页上。《吴录》第3638页。《沈馆录》卷二对此事记载尤详，可参见。

    [70]《沈阳状启》壬午年（仁祖二0年）闰十一月初二日启，第524-525页。

    [71]《仁录》卷四三，仁祖二0年十月癸丑，第392页下。

    [72]《清世祖实录》卷二四，顺治三年二月乙酉。姚念慈在《满族八旗制国家初探》中曾反复强调，人身隶属关系是具备“旗的本质”的前提，“旗制的形成，其关键在人口的领属”，“八旗制的本质，不仅在于它是军政合一的团体，更重要的是它的领属关系，即全旗成员皆为旗主贝勒之属人。”北京燕山出版社1996年9月版，第54、55、194页；并参见其《多尔衮与皇权政治》一文，载1996年《清史论丛》，辽宁古籍出版社12月版。

    [73]乾隆时期编定的《八旗满洲氏族通谱》载古尔马浑隶正红旗，应该不是他的原始旗分。第一，《通谱》本身就记载了许多改旗的事例。如原属瓦尔喀的乌苏氏吉思哈、吉普喀达兄弟，《满文老档》载其属镶黄旗（中华本第652页），《通谱》载其“由正白旗改隶（镶白旗）”（卷三七《吉思哈，吉普喀达》），可见他们经历了由镶黄旗改隶正白旗，又由正白旗改隶镶白旗的过程。又如纳殷温都氏朗格，“由镶黄旗改隶（镶白旗）”（《通谱》卷五一《朗格》）等等。第二，英俄尔岱原属正黄旗（《满文老档》第656页，英俄尔岱译为“英古勒岱”），天命时的正黄旗即天聪时的镶白旗，旋又改正白旗（《满洲名臣传》卷四，《内国史院档》中册，第302页），则其“腹心”私人郑命寿原亦应属天命年间的正黄旗。如此，朝鲜实录云“汉信爱之”才能落到实处。而皇太极改旗后则隶正白旗，隶属正红旗或许正是多尔衮去世、他被夺官、籍家之后发生的。

    [74]参见《孝录》卷三，孝宗元年三月戊午、庚申、甲寅、乙卯等条；第52下、53上、54下、52下及57上等页。《吴录

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