[155]参见武安隆编著《遣唐使》，第40-41页。

[156]参见《日中文化交流史》，第76页。

[157]参见梁思成“唐招提寺金堂和中国唐代的建筑”，《中日文化交流史论文集》，第81-90页。

[158]参见夏应元《海上丝绸之路的友好使者——东洋篇》（海洋出版社，1991年）。

[159]马总“赠日本僧空海离合诗”，见《全唐诗逸》卷中，《全唐诗》，第20册，第10191页。

[160]朱千乘“送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗并序”、朱少端“送空海上人朝谒后归日本”、昙靖“奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还”、鸿渐“奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还”、郑壬“奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还”，以上五首原载《全唐诗续拾》卷二二，见《全唐诗补编》，下册，第978-979页。

[161]王利器“弘法大师与〈文镜秘府论〉”，《中日文化交流史论文集》，第103页。又请参见陈耀南“文镜与文心──刘勰与空海文学理论之比较研究”，《古代中韩日关系研究》（香港大学亚洲研究中心，1987年），第39-46页。

[162]胡伯崇“赠释空海歌”，《全唐诗逸》卷中，《全唐诗》第20册，第10191页。

[163]参见周一良“鉴真的东渡与中日文化交流”，《中日文化关系史论》，第76-95页。

[164]《唐大和上东征传》，第38页。

[165]《唐大和上东征传》，第51页。“雕佛”，别本或作“雕檀”。

[166]参见梁思成“唐招提寺金堂和中国唐代的建筑”，《中日文化交流史论文集》，第81-90页。

[167]《旧唐书》卷一九九上《东夷传》新罗，第16册，第5337页。

[168]本段主要参考严耕望“新罗留唐学生与僧徒”，《唐史研究丛稿》（香港新亚研究所，1969年），第425-481页。

[169]《续高僧传》卷一三“唐新罗国皇隆寺释圆光传”，《大正大藏经》卷五○，第523页。传称圆光年二十五来抵金陵，唐贞观四年（621年）卒，终年99岁。以此推算，则入华年代当在梁武帝太清元年（547年）或二年（548年），而不应在陈朝（557-589年）。此存疑。

[170]崔致远“遣宿卫学生等入朝状”，《东文选》卷四七。

[171]严耕望“新罗留学生与僧徒”，《唐史研究丛稿》，第431-432页。

[172]参见《唐会要》卷三六“附学读书”，中册，第668页。

[173]高明士据《金石萃编》卷五“房玄龄碑”，开皇十八年，玄龄“俯从宾贡”，指出宾贡科始出现于隋代，但是“隋设宾贡科，度其初意，恐在藉以提拔中、下层人士，压抑门阀，强化中央集权；唐代复置宾贡科，则在笼络、优惠外国士子，尤其是贵族子弟。”见“隋唐贡举制度对日本、新罗的影响──兼论隋唐宾贡科的成立”，《古代中韩日关系研究》，第65-105页。

[174]本表据严耕望先生“新罗留唐学生与僧徒”一文的研究综合而成，原文见《唐史研究丛稿》，第432-438页。

[175]“金夷鱼”或作“金夷吾”，见《全唐诗》卷六三八，第10册，第7305页。

[176]另请参见章孝标“送金可记归新罗”，《全唐诗》卷五○六，第15册，第5737页。

[177]严耕望先生“新罗留学生与僧徒”一文中已检出以上诗作。原诗见《全唐诗》卷六三九，第19册，第7327页；卷六九一，第20册，第7933页；卷七○二，第20册，第8073页；卷七二○，第21册，第8261页；卷八三六，第23册，第9419页；卷五三一，第16册，第6072页。

[178]金富轼《三国史记》（李丙焘校，乙酉文化社，1982年）卷四七《薛罽头传》，第436页。

[179]《三国史记》卷一○《新罗本纪》，第100-101页。

[180]崔致远《桂苑笔耕集》（丛书集成初编）“序录”，第1册，第1页。

[181]《三国史记》卷三八《杂志》职官上国学，第366-367页。

[182]最澄曾作为学问僧，与空海同时随第17次遣唐使来唐留学。

[183]本书国内有顾承甫、何泉达点校本（上海古籍出版社，1986年）和白化文等据日本小野胜年译注本翻译、简化整理的校注本《入唐求法巡礼行记校

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