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其实，有一些史籍记载了南凉与吐蕃的关系，即两《唐书》之《吐蕃传》。内云吐蕃来源：“或曰南凉秃发利鹿孤之后，二子，曰樊尼，曰傉檀。傉檀嗣，为乞佛炽磐所灭。樊尼挈残部臣沮渠蒙逊，以为临松太守。蒙逊灭。樊尼率兵西济河，逾积石，遂抚有群羌云”。此乃云南凉王族秃发樊尼在北凉亡后（439年后），逾积石山（今青海湖南大积石山），统治羌族，成为吐蕃的始祖。此说不确。[34]然南凉后裔樊尼抚有群羌，是否以后形成为吐谷浑别部，后又为“南”部族呢？未见任何汉藏文献有如此记载。事实上，樊尼之抚有群羌，本身系传闻；南凉之“南”与“南”部族很难说有什么关系，故此说难以成立。
王尧先生所说的托玛斯《湳国考》，应即上述1948年托玛斯出版的《南，一种汉藏边境的古代语言》一书。我们虽然不同意托玛斯、王尧等关于“南国”即“南凉国的人民”的看法，但新疆出土的藏文简牍所记之“南茹”、“南茹巴”等，显然即是吐蕃称之为“难磨”的“南”、汉文史籍又称之为“多弥”的羌族部族。“茹”， 是吐蕃一种军事行政组织，意为“翼”；茹以下设千户，称为“东岱”（stog sde）。吐蕃在松赞干布时，始设置了五个茹，其中无“南茹”。此茹何时建立，已不可考。按其名称，当设于南部族聚居之地，今青海通天河一带。
到公元8世纪中叶唐安史之乱后，吐蕃先后占领了陇右、河西及新疆等地，苏毗、白兰及吐蕃本土各茹及所属东岱之名，往往出现在新疆出土的藏文简牍中，此即为远戍西域的吐蕃各茹及东岱部众。简牍中的“南茹”、“南茹巴”、“小南”活动地区，在今新疆米兰、若羌与和田之间，当亦为吐蕃征调“南”部族（南茹）戍守这些地区之部众。此外，在简牍中，还出现了南部族的大家族那囊氏。如王尧等撰《吐蕃简牍综录》编号178，有“那囊·绮垅（sNa-nam khir Long）”人名。此亦可视为南部族调戍西域之一证。
又托玛斯曾将南部族与晚唐、五代时的敦煌汉藏文书所记之“南山”或“南波”联系在一起，所谓“南凉的‘南’可能是‘南山’的简称；而‘南山’的‘南’字又可能是藏语gNam（天）的音译”。南山、南波与南部族（多弥）是否有关系？过去，笔者曾撰《湳茹考》一文，[35]认为南山、南波是唐末五代居于今祁连山（南山）及其附近一带的仲云，也是8—9世纪活动于南山一带各族按地域形成的一个部落集团或部族。
据国内有的研究者的意见，敦煌汉文卷子中，有S542吐蕃戌年（818年）六月沙州诸寺丁仕车牛役簿》内记之“南波”；敦煌藏文文书中的PT1085、PT089、PT1071、PT986等卷中的“Lho bol”（Lho，意为“南方”、“南面”，都是指后来的“南山”部族）。惟Lho bol有广、狭义之分，广义指“边鄙之民”或“蛮貊”，狭义则指“南山”部族。[36]又黄盛璋先生认为，于阗文书称“南山”部族为“仲云”。[37]此说有一定的根据，但正如笔者在《湳茹考》一文中所说：南山、仲云的族属，并非是纯粹的“小月氏之遗种”，而应是历史上长期以来在今甘肃、青海祁连山一带游牧的名族；从小月氏、羌族在祁连山（南山）定居起，一直到隋唐时期的吐谷浑、突厥、回纥、西域胡人、沙陀等族，甚至包括邻近的南部族（多弥），都曾在南山一带留下了自己活动的踪迹。
因此，所谓的南山、南波部落，可以说是8—9世纪仍居于南山一带各族部落，按地域形成的一个部落集团。其中包括“南”族，故汉人称之为“南山”或“南波”，吐蕃人称之为Lho bol或 nam部。即是说，南山、南波得名之由，除了其居地在南山外，还有其民族构成中有“南”部族的原故。
[1]对此中外学者考证意见基本一致，如吴景敖《西陲史地研究》，1948年中华书局版；黄盛璋《再论黄河河源问题》，《地理学报》1956年1期；王民信：《多弥考》，《大陆杂志》第3辑第2册；松田寿男：《吐谷浑遣使考》，《史学杂志》第48编11号等。
[2] 《唐会要》卷九九《吐蕃》条也有相同记载。
[3]见周伟洲、黄颢《白兰考》，载《青海民族学院学报》1983年2期。
[4]见陈宗祥《试论格萨尔与不弄（白兰）部落的关系》，载《西南民族学院学报》1981年4期。
[5] 《册府元龟》外臣部朝贡条未记此次多弥朝贡。
[6]首先提出此看法的是英国学者F·W·托玛斯，见其所著《南，一种汉藏边境的古代语言》，1948年，伦敦；此后，国内学者张云《丝路上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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