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府東、烏達臘迪（Uttaradit，亦程逸）府北的泰國東、西北部及緬甸撣（Shan）邦的中東部。對於“夜半國”，作者認爲：“參半應即古代中、老、泰邊境之大國庸那迦，其國在景邁之北，七世紀已著名，八世紀更爲強盛。《庸那迦紀年》又說：庸那迦國（Yonaka）北至大湖（洱海）Mithilarastsa大國（南詔）以此爲界。庸那迦雖自建一國，但常隸屬真臘；這些情形都與參半相符合的”。[7]
通讀全文，廣證博引，洋洋灑灑。可是，一旦細細琢磨，仍不免産生疑惑。就是從“地理學的角度”，也有說不大通的地方。其一，“真臘”之“本土”，“水真臘地八百里”，“陸真臘地七百里”。也就是說：二者比較，“水真臘”與“陸真臘”差近而稍大。如以“水真臘”據有今湄公河南段兩岸平原，東以長山山脈、西以豆蔻山脈、北以扁擔山脈爲界，約二十萬方公里，“方圓”正好東西、南北各八百里。而“陸真臘”在北，即使不包括所劃定的“夜半”，也擁有今湄公河中段兩岸高原，東以長山山脈、西以棟帕耶費山脈、南以扁擔山脈，北以湄公河及支流南烏河爲限，達三十萬方公里，“方圓”則東西八百里，南北一千二百里。其二，《太平寰宇記》卷一七九：“其國在中華西南，其地東西七百里，南北三千里。東暨海，西暨雲南國，南暨真臘國，北暨驩州界”。[8]所稱“雲南國”即“南詔國”，“占城”即“林邑”、“環王”。可是，如果“陸真臘”的北界真在今同名省會琅邦拉邦（Louangpgrabang）市迤北，領封在今越南廣平（Quang Binh）會洞海（Dong Hoi）市迤南的“占城國”，根本無從與“雲南”接壤。由此看來，今萬象市之爲“文單”以及“陸真臘”地域北緣至於今老撾中北部之說，遠沒有達到“確鑿”的境界。
二
“文單國”在今萬象市的定位，完全來自于《新唐書》卷四三下〈地理志〉的記載：“自驩州西南三日行，度霧溫嶺，又二日行至棠州日落縣，又經羅倫江及古朗洞之石蜜山，三日行至棠州文陽縣，又經漦漦澗，四日行至文單國之算台縣，又三日行至文單外城，又一日行至內城，一曰陸真臘。其南水真臘，又南至小海，其南羅越國，又南至大海”。[9]在路線的勘同方面，〈文單國—老撾歷史地理新探〉文以今越南義靜（Nghe Tinh）省會榮（Vinh）市通往老撾首都的公路作爲參照。落實在地圖上，以大體採納相同意見的《中國歷史地圖集》第五冊〈唐嶺南道西部〉爲例：“驩州”，今榮市；“霧溫嶺”，今嬌諾山口（嬌女隘）；“日落縣”，今甘結；“文陽縣”，今班梳東北；“漦漦澗”，今南通河；“算台縣”，今班塔博；“文單內城”，今萬象市。[10]這樣的安排，本身就有一個“缺陷”，那就是：依照行文，從“驩州”至於“文單”，方向皆爲“西南”。可是，依照定位，由“日落縣”至“算台縣”基本是“西北”向。此外，原文將“漦漦澗”解釋爲今“湄公河”而非其支流南通河，儘管得名由來有理；可是，萬象城自在今湄公河北岸，溯流左岸自可抵達，又何必要渡“澗”到右岸，而又不言再北“返”左岸呢？
如果將路線的方向始終調整爲“西南”，則有望到達一個與“文單”讀音更爲接近的地方，即與老撾同名省會沙灣那吉（Savannakhet）市隔河相望的泰國穆達漢（Mukdahan）府。“霧溫嶺”，即“霧溫山”。《新唐書》卷二二二下〈環王傳〉：“環王，本林邑也。一曰占不勞，亦曰占婆。直交州南，海行三千里。地東西三百里而贏，南北千里。西距真臘霧溫山，南抵奔陀浪州”。[11]據此，山在唐、“真臘”、“環王”的三界之彙。所行山口，則當爲唐“唐林縣”南、今洞海市西北的穆嘉關。其距“驩州”約二百七十里，平均每日九十里。“日落縣”在今班博西，“文陽縣”在班京西，“算台縣”在塔帕依北。“羅倫江”、“漦漦澗”分別爲南通河上游、湄公河那空拍依（Nakhon Panom）府段，以二者的寬度論，“羅倫”爲“澗”，“漦漦”爲“江”。“漦漦”系“犛牛”之訛，誠如〈文單國—老撾歷史地理新探〉所云：係將“瀾滄江下游認爲是金沙江另一支流的延續南流”。[12]樊綽《雲南志》卷二〈山川江源〉：“源出吐蕃中節度西，共籠川犛牛石下，故謂之犛牛河。環繞弄視川，南流過鐵橋上下磨些部落，即謂之磨些江。至尋傳與東瀘水合，東北過會同川，總名瀘水”。[13]
綜而言之，整個路程的行進大致爲：從今榮市南偏西向至班杜雷，再折西偏南至老撾甘蒙（Khammouan）省會他曲（Thakhek）市，渡湄公河，再沿右岸，經那空拍依府至穆達漢府。極爲湊巧的是：榮市—萬象線有現代化的公路“承繼”，榮市—穆達漢線同樣有現代化的公路“連貫”。《太平寰宇記》卷一七一：“驩州，西南至文單國十五日程，約七百五十里”。[14]這與後者所經行的里程是相符合的，而較前者的“四百公里”爲稍短。“文陽縣”以東以北，似不屬“文單國上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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