四  山无覆则阤

22号简说：“山无覆则阤，城无蓑则阤，士无友不可。”“阤”字原文作“坨”，或释作“堕”，^〔64〕此从整理者释。“覆”字原文左边为“阜”，右边上部为“伏”的初文“勹”，中部为“夊”，下部为“土”。尽管字形比较复杂，但是根据有关材料，其右上角的“勹”为声旁是可以确定的，因为许多从“复”的字都有“勹”这个声旁，如多友鼎“复”字，^〔65〕侯马盟书“腹”字，^〔66〕三体石经“复”字，^〔67〕《汗简》“复”字引郭显卿《字指》、释为“报”的“复”字引《碧落文》，《古文四声韵》“复”字引《华岳碑》、《古老子》、《云台碑》以及“腹”字和“輹”字引《古老子》，^〔68〕睡虎地秦简“复”字，^〔69〕等等。值得注意的是，《古文四声韵》“覆”字引《古老子》从“辵”从“夊”从“土”， 所从“夊”和“土”与简文此字右下角完全相同。^〔70〕结合上下文，简文此字应该释作“覆”。“覆”为覆盖、遮蔽。《吕氏春秋·音初》：“帝令燕往视之，鸣若谥隘，二女爱而争抟之，覆以玉筐。”^〔71〕简文“山无覆则阤”是说山如果没有遮蔽就会崩，是句颇有点“环保”意识的话。

    “覆”字整理者隶定从“阝”从“豕”从“土”，或进而读作“蕤”；^〔72〕或释作“嶞”，意义为“椭”；^〔73〕或隶定作“朋”，读为“崩”，^〔74〕都缺乏依据。

五  听询而答，视貌而入

27号简云：“听询而答，视貌而入”。“听”字原文作“圣”，裘先生读为“听”，可从。“询”、“答”两字原文分别作“君”和“会”。“貌”字原文从“厂”从“苗”，整理者释作“庙”而读作“朝”，没有说明理由，也没有进一步进行解释其意义。林素清女士指出，“庙”应该读作“貌”，并怀疑“听君而会”是“听言而答”的“传抄讹误”。^〔75〕我们认为，说“君”是“言”字讹误缺乏根据，而说“会”是“答”字的“传抄讹误”也不够准确。我们怀疑，简文“听君而会”也可能读作“听询而答”。上古音“尹”和“旬”分属喻母文部和邪母真部，音近可通。《诗·大雅·韩奕》：“维筍及蒲。”《经典释文》：“筍字或作笋。”^〔76〕这是“尹”和“旬”作为声旁可以相通的例子，因此从“尹”得声的“君”可与从“旬”得声的“询”相通。“询”，就是询问的意思。而“会”与可以读作答的“合”关系极其密切，《说文》“会”字古文写作从“彡”从“合”就是一个例子。^〔77〕李家浩先生在《楚简中的袷衣》中除了列举“会”、“合”二字通用的许多例子之外，还明确指出“会”为什么能作“合”字来用的三个原因，即“会”与“合”字形相近、字音相近、字义相同。^〔78〕因此，简文“会”可以用作“答”，不必看作“传抄讹误”。“入”字原文作“内”，林素清女士读作“纳”而训为“致”；^〔79〕但这与她在后文理解为“进言”不一致。我们认为应从整理者读作“入”，意为进言。然则此句简文，是说“游说者要倾听对方的问话，然后作答；细观对方的表情，然后进言，也就是要能观言察色之意。”^〔8

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