首先，简牍资料给我们提供了大量的原始史料。这些史料多为传世文献所罕见者，它不仅可以证实、充实史料，还有改史、补史、重新订正历史的功效。

居延汉简可以帮组我们探讨史籍罕载的汉代边郡组织、防御系统、屯田状况、烽燧制度、戍卒生活、乡里分布、邮驿制度等问题。云梦秦简则为我们充实秦史，尤其是研究秦代法律提供了绝好的材料。《史记》所栽之秦史向来简略，而其他文献又少涉秦事，秦史研究向乏深入。秦简的出土提供了大量的秦史资料，也纠正了《史记》的一些错误。如《史记·韩世家》、《白起列传》及《史记·六国年表·秦表》记秦昭王三十四年云：“白起击魏华阳军，芒卯走，得三晋将，斩首十五万。”而《史记·秦本纪》、《史记·赵世家》则把此事记在秦昭王三十三年，两者前后相差一年。清人梁玉绳在《史记志疑》中认为，白起攻华阳应该在三十四年，不是三十三年，但终无确证，只能存疑。秦简“大事记”云：“秦昭王三十四年，攻华阳”，秦简为当时人所记，显然不会有误 。由此可以断定，《史记·六国年表·秦表》及梁玉绳的判断是正确的，秦简以第一手资料纠正了《史记》的错误。

其次简牍文献里包含了大量的经典书籍。这为我们校勘整理古籍，研究中国的学术史提供了证据。

1，医学文献

简牍文献中有一部分医学内容，如江陵张家山汉墓出土的医书竹简，马王堆汉墓的医学帛书及阜阳汉简，武威汉代医简，都有丰富的医学知识。这些文献包括《脉书》，《引书》《五十二病方》等医籍佚书和文献。《引书》是对导引术的文字解说，包括三部分，第一部分是阐述一年四季的养生之道，第二 部分记载了35个导引术式的名称、动作要领和部分导引术式对身体的功用，还记载了用导引术治疗疾病的方法，第三部分是讲生病的原因和预防的方法。这是西汉早期的一部系统的导引著作，“它从理论和实践两个方面介绍了导引的功用。它所阐述的保健养生理论强调依靠人体内的积极因素来抵御疾病，及时调整起居饮食，作到生活有规律，养成良好的卫生习惯，这些道理今天看来也是正确的。导引行气之术是西汉时期广泛流行的一种保健和治疗疾病的方法，它简便易行，有一定的实用价值。”^（1）《五十二病方》是一部首位完整的医药方书，为楚人所集，代表了楚国的医药学水平。

从成书于战国到西汉早期的张家山汉简，马王堆帛书，到武威汉代医简，到东汉末年张仲景的《伤寒论》、《金贵要略》，再到东晋葛洪的《抱扑子》，显示了中国医学发展的历史脉络。

2，哲学文献

1993年10月，湖北荆门市沙泽区四方乡郭店村一号楚墓中出土了一批楚文字竹简，内容含儒家经籍和道家著作。这对研究早期儒家的人文思想、道家的宇宙生成论模式，以及儒道之间的关系，提供了重要的资料，具有极高的学术价值。

郭店楚简的儒家经籍反映了早期儒家不畏强暴、坚持正义的人文精神，使我们认识到儒家精神的真谛，那就是以情为本，礼仁结合，倡导自由平等独立的思想。这对儒学的现代化建设非常富有启迪意义。

道家著作《太一生水》弥补了先秦哲学关于宇宙生成论的缺环，是《老子》到《淮南子》之间的一个重要环节，它发挥了老子的思想，更加系统化，又具有不同于老子的独创性。它远远超出

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