②结体上：“平画宽结”与“斜划紧结”之分

沙孟海先生曾总结：“北碑的结体大致可以分为‘斜划紧结’与‘平划宽结’两个类型，过去少人注意。《张猛龙》、《根法师》、龙门各造像是前者的代表。《吊比干文》、《泰山金刚经》，《唐邕写经颂》是后者的代表，后者是继承隶法，保留隶意。前者由于写字用右手执笔的关系，自然形成，这样分系，一直影响到唐、宋以后，褚遂良、颜真卿属于后者，欧阳询、黄庭坚属于前者。南北朝是其起点”。^[28]

沙孟海先生的结体两系说确为发前人所未发，两系说已为书法界广泛接受，论书法结体者莫不以此为圭臬。沙先生认为“平画宽结”继承了隶法，甚确。但笔者不同意沙先生关于“斜画紧结”的说法，笔者认为“斜画紧结”继承的是“八分”法，“平画宽结”与“斜画紧结”在用笔上乃“运臂”与“运肘”之别。由此，笔者认为两系结体的起点应为汉代，而非沙先生所言的南北朝时期。

六、结语

通过上面的这番考察，我们可以得出以下看法：（一）隶书的发展经历了古隶、汉隶和八分三个阶段（或三种形态），汉隶大致在汉武帝中晚期形成，至汉宣帝时期成熟，可以五凤元年简和定县汉简为标志；八分书法在汉成帝时期形成，至西汉末年已相当成熟，可以尹湾名谒木牍为标志。（二）汉隶和八分书这两种形态自其产生时即长期共存，即汉隶、八分两系说。（三）汉隶与八分在用笔上的差异为一运臂书写，一运肘书写。“平画宽结”继承的是汉隶法，“斜画紧结”继承的是八分法，其起始点在汉代。

行文至此，笔者还不敢说已彻底解决了隶八分的名实、体用关系这一困扰学界已久的问题，但尹湾名谒木牍的出土，确实为我们提供了解决这一问题的难得的契机，以地下材料证传世文献的“二重证据法”又是解决这一问题的最好途径，至于此文本身会提供完备的答案是笔者所不敢奢望的。也许可以用帕斯卡的一句话聊以自尉：“不要以为我没有说出什么话来，所有的材料我可是重新安排过了。”

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