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日本“中国明清史研究”新特点：地域社会论与年鉴学派 |
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时间：2009-7-24 13:49:58 来源：不详
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析年鉴学派论文的特点有典型意义。
布洛克的《欧洲中世纪的"文明"》与《水碾的出现及其胜利》属于科技史，作者采用易于被人忽视的技术史素材，分析技术与中世纪欧洲文明之间的关联，与一般科技史不同的是，作者关心的是科技进步对社会秩序的瓦解、重建所产生的重大作用。费弗尔的《巫术：无稽之谈抑心态革命》、勒高夫的《中古时代教会的时间及商人的时间》与阿里鄂斯的《中古时期财富与死亡的关系》是年鉴学派心态史方面的代表作，第一篇为心态史拉开序幕，而后两篇则标志着心态史已经成熟。这些论文的作者身兼历史学家与心理学家的双重身份，心理分析开始成为剖析历史的一把利器。布罗代尔的《建构地中海是否可能？》节选自《菲利普二世时代之地中海及地中海世界》第二部分第一章，这本巨著忠实于长时段理论，节选的这部分经济论述，由一连串复杂的数据构成其严密的体系，严格的量化计算表明计量史学已显露端倪。杜比的《农人》节选自其专著《战士与农民：七至十二世纪之欧洲经济起飞》第三部分第二章，以农村人口、农业生产技术的改进促使垦荒活动兴盛导致整个社会结构的变迁作为研究对象。最后一篇论文《1868年的入伍者--对于地域流动、犯罪劣行及体形与该年被征召的法国青年及其他方面之研究》，作者勒华拉杜里分析平民阶层入伍者的类型，以教育水准、犯罪率、经济能力、贫穷人口流动率、体型与身高作为划分类别的依据，研究目的是通过对底层人口的分析反映社会潜伏的暗流，揭示深层社会结构。文中充斥的大量图表、数据，使得本文更象是一篇纯粹的科学论文，也许作者就是想借形式的科学化提升内容的说服力。值得一提的是，本文作者同时也是心态史学方面的权威，他的心态史巨著《蒙大尤，1294－1324间奥克语区的一个小镇》已成为经典。
上述论文涉及科技、经济、教会、巫术、心态、身份、体型、死亡等各个方面，研究触角伸向宗教学、社会学、体质人类学、计量经济学等史学边缘领域，只要是历史上曾经发生过的一切都在进入史学视野，史学的外延和内涵如此扩张，在某种程度上模糊了史学与社会学、心理学等学科的界限。既然史学研究的触角已伸向未知领域，研究对象与其它学科相同，那么在研究手段上，最方便的就是采取"拿来主义"，直接借鉴其它各门学科了。
上引森正夫等主编的《明清时代的基本问题》一书虽然和《年鉴史学论文集》具体类别不同，但研究领域之纷繁、研究手段之多样却是如出一辙，史学与其它社会科学结合的紧密度也相同。如"庶民身份感觉"一题，以前专属社会学的研究领域，而有关移民问题所涉及到的地理环境、生态系统，移民心态，分别录属于地理学、生态学、心理学，完全打破了史学与其它社会科学的壁垒。
由于明清史研究所依据的资料，除文集、野史、方志之外，官方正史及大部分私家著述以编年为主，穿插以朝政纪事，受限于材料和史学观念，传统明清史研究不可避免地变成帝王将相亮相的政治舞台，成为年鉴派所反对的短时段就事论事史学的活靶子。从《明清时代的基本问题》不难看出，70年代以后，日本明清史研究已经把视野放宽到各种书面和非书面史料，并且尝试挖掘这些史料背后牵涉的总体结构，明清史的研究正在加速与社会学融合的进程上一页 [1] [2] [3] [4] [5] |
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