|
|
|
 |
鲁滨逊“新史学”的起源 |
 |
时间：2009-7-24 13:50:01 来源：不详
|
|
|
美国历史学本身也有一个发展嬗变过程。众所周知，美国是个年轻的国家，其历史非常短。但就在如此短的历史进程中，美国人却做出了许多创造性的历史业绩。而且，早期美国人也知道，他们进行的是世上独一无二的实验，“干出的是前无古人的事业”①。所以，他们都意识到，有义务和责任把他们创造历史、奔向胜利的故事按时间顺序——记录下来，以便给欧洲以启迪，使后代满意。这就不难理解，美国历史虽如此短暂，但其历史学却如此繁荣。19世纪中叶出现了美国历史写作的黄金时代。华盛顿·欧文、普雷斯科特、乔治·蒂克纳、班克罗夫特、莫持利、斯库克拉夫特、帕克曼、帕尔弗金、希尔德雷斯、帕顿、加亚雷等史学大家纷纷著书立说，歌颂美国方方面面的成功。他们承继19世纪欧洲的历史写作传统，选择伟大而广阔的主题，运用色彩描绘的手法，使所记录的每一点东西都浪漫化。“他们从不为历史是科学还是艺术伤脑筋”，总是撇开分歧不论，而“苦心孤诣地强调其历史经历的共性并证实其历史的统一性”②。这些史家被称为民族主义史学家或浪漫主义史学派，其最著名者为班克罗夫特。他认为，北美“殖民地的精神自一开始起即在要求自由。这里没有军队，没有公债，宗教是自由的，知识的传播无比普遍”。在其著作里见不到一点美国的历史阴暗面，甚至遭众人咒骂的黑奴制也没有提到。“在这里，我们呼吸到的是杰克逊时代那种轻快的气息。”他所表达的是一个新生民族的思想，同时也表现出这个乐观时代的一切自足思想和饱满情绪。甚至连著名的德国民族主义史学泰斗兰克都曾不无批评地对班克罗夫特说道：“你写的历史是从民主观点写成的最好著作。”③古奇认为，班克罗夫特最有资格担当民族史学家的称号，他标志着美国史学的成年④。这是很恰当的结论。
————————
① H．S．康马杰：《美国精神》，光明日报出版社1988年版，第415页。
② 康马杰：《美国精神》，第416—418页。
③ 乔治·P·古奇：《十九世纪历史学与历史学家》下册，商务印书馆1989年版，第643页。
④ 乔治·P·古奇：《十九世纪历由学与历史学家》下册，第640页。
然而，进入19世纪下半叶，经过南北内战，经过工业化时期方方面面的社会问题，美国人终于清醒，“新世界也未能把旧世界的一切艰难与缺陷完全避掉”。至此，即使班克罗夫特，其“摇旗呐喊的喧闹声也稍小了些”①。历史学家们逐渐认识到：“他们要科学不要伦理，要真实不要喜剧，要分析不要记述……是人适应自然和历史而不是自然和历史适应人。”从此，历史学家们开始重视研究各种各样的自然力量和社会力量，而不再重视对人物的研究②。1886年，83岁高龄的班克罗夫特虽然当选为美国历史协会主席，但那并不是因为美国人欣赏他的大作，而是因为他毕竟是一位史学界耆宿而受到尊重③。
在这种背景下，从19世纪最后20年伊始，美国人开始了对其自身历史的科学探索和研究④。他们不仅以全新的视角研究传统的课题，而且还大胆地涉猎许多新的领域。如赫伯特·B·亚当斯的“生源说”(germ theory)，认为古代条顿民族的民主“生源”被盎格鲁—撒克逊人带到英国并传到美洲，成为新英格兰城镇民主的成分，最后体现在美国宪法之中。这一学派还率先于1876年在约翰·霍普金斯大学完全按德国模式创办了第一个美国历史“习明纳尔”，培养出诸如弗雷德里克·杰克逊·特纳和伍德罗·威尔逊等一些著名的历史学家。另外，还以赫伯特·列维·奥斯古德、查尔斯· M．安德鲁斯为代表的“帝国学派”(Imperial School)。他们上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
|
| |
|
