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历史人类学的理论与在中国的实践 |
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时间：2009-7-24 13:50:35 来源：不详
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开拓了一条新的途径。”（第418页）他对历史人类学的界定，具有人类学的本位特点，强调了民族志方法的田野调查。无庸置疑，作者对历史人类学的尝试具有重要的理论与方法的意义。
宋蜀华就中国西南（云贵高原）民族研究，探索历史人类学的研究方法。他认为：“历史人类学在研究中由于受到历史民族志等资料的局限，往往和考古学以及语言学的研究相结合。历史人类学的研究，有助于认识和理解现代有关各民族的族源、历史、社会、经济和文化，因而它的研究应当着眼于过去而又面向现在和未来。……云贵高原具有多生态环境、多民族和多文化以及具有悠久的历史和复杂的民族关系的特点。因而在方法上应具有以下重点：（1）共时与历时相结合；（2）民族传统文化与生态环境相结合；（3）文化变迁与民族关系的研究相结合。”[70]
庄孔韶从国际学术界的研究趋向介绍了历史人类学。他说：“人类学和历史学之间曾有不可逾越的界限，至少到本世纪中叶仍如此。但实际上，这两个学科在理论、方法论，或研究主题上并非各自截然独立。……现在，‘人类学转向’成了新叙述史的形式之一。其主要特点是促使历史研究关注人类学意义上的文化事项。这是指历史研究从传统上关注特定政治人物的思想和行动之政治史，转而关心那些普通人的态度与信仰。”[71]并具体讨论了意义的历史、人类学看历史：文化的镜头、整体性研究的目的、变迁的关注点等问题，使我们了解到人类学家眼中的历史。
值得注意的是，80年代以来复兴人类学的过程中，不少人类学者是由历史学专业或设在历史系的考古学专业改行的，这些人同历史学有一种天然的亲缘关系，或从事历史人类学研究，或在人类学的研究表达着一定的历史意识。以我国人类学的几个重镇来说，北京大学社会学与人类学研究所的王铭铭，本科时代在厦门大学学习考古学，毕业论文从人口史的角度探讨了唐宋时期泉州港市勃兴的原因，显然是历史学方面的选题。周星和麻国庆本科均毕业于西北大学历史系考古学专业，周星的研究具有多学科融合为一的特色，[72]麻国庆在中国家庭、宗族与社会结构的研究中，较多地参考历史学的研究成果。[73]再看中山大学人类学系，系主任周大鸣毕业于该校历史系历史学专业，作潮州凤凰村的追踪调查，一定程度上是一种史的研究。[74]还有厦门大学人类学研究所，石奕龙毕业于该校历史系历史学专业，目前主要从事民间信仰的人类学研究，也有历史人类学方面作品。[75]此外，清华大学社会学系的人类学者张小军，将田野调查与文献资料结合起来，探讨的问题具有历史意识。[76]需要谅解的是，由于我的学识所限，以上列举的学者及其学术特点，可能有挂一漏万和不准确的地方，祈请鉴宥。
总之，中国学术发展的趋向以及现代历史学理论对国内学者的影响，使得大陆不少学者把目光投向历史人类学。历史人类学的提出水到渠成，展现出21世纪中国历史学乃至人类学的光辉前景。 三、结语
我们论述了法国年鉴学派三代学者的历史人类学研究以及欧美其他学者的研究。可知历史人类学的理论与方法诞生于西方，他的萌芽至少可以追溯到19世纪的法国，20世纪三四十年代得到年鉴学派的提倡，成为世界性的学术潮流则是70年代以后的事情，目前这种学术取向方兴未艾。历史人类学研究民俗习惯的历史变迁，以揭示人的行为反映的特定历史时期的社会文化。开展历史人类学研究的意义，不是发现一个研究领域，而是强调一种研究方法。历史人类学研究体现了年鉴学派长时段和整体史学的追求，这种研究具有微观史学的特点，仪式、社区与文化认同的研究占有重要的地位。历史人类学的研究决定了必须扩大史料来源，注意民间资料，特别是利用非文本的资料。
改革开放的80年代，中国史学发生了较大的变化。社会史研究异军突起，注重日常生活，挖掘社会生活的文化意义，立足地域考察历史，构成新社会史的特征。新社会史的兴起与历史人类学产生不解之缘，一些历史学者和人类学者努力实践历史人类学。由于探讨早期历史与考古学、神话学、民族学有密切的关系，也由于近世历史资料丰富、历史遗存众多、便于田野调查，中国的历史人类学研究具有先秦两汉与明清时期两头热的特点。先秦两汉历史人类学的实践偏重于心态史和社会组织与形态，明清时期则立足于社区与田野实践历史人类学，信仰研究受到重视。华南地域社会史学者倡导历史人类学研究，无论在理论还是实践方面对历史人类学的创建贡献良多。
70年代末，勒高夫在《新史学》中倡导历史 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] 下一页 |
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