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历史人类学的理论与在中国的实践 |
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时间：2009-7-24 13:50:35 来源：不详
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讨论》，《史学理论研究》1988年第4期。
[53] 《中华读书报》1999年11月10日。
[54] 杨念群主编《空间·记忆·社会转型——“新社会史”研究论文精选集》，上海人民出版社2001年版。
[55] 可参看刘志伟、陈春声《历史学本位的传统中国乡村社会研究》，《中国社会史年鉴1997》三联书店1998年版。
[56]刘志伟《系谱的重构及其意义：珠江三角洲一个宗族的分析》，载《中国社会经济史研究》1992年第4期。
[57]刘志伟《附会、传说与历史真实——珠江三角洲族谱中宗族历史的叙事结构及其意义》，载上海图书馆编《中国谱牒研究》上海古籍出版社1999年版。
[58]刘志伟《族谱与文化认同——广东族谱中的口述传统》，载上海图书馆编《中华谱牒研究》上海科学技术文献出版社2000年版。
[59] [英]科大卫、刘志伟《宗族与地方社会的国家认同——明清华南地区宗族发展的意识形态基础》，《历史研究》2000年第3期。
[60] 陈春声《从“游火帝歌”看清代樟林社会——兼论潮州歌册的社会史资料价值》，《潮学研究》第1辑，汕头大学出版社1993年版。
[61] 陈春声《社神崇拜与社区地域关系——樟林三山国王的研究》，《中山大学史学集刊》第2辑，广东人民出版社1994年版；陈春声《地方神明正统性的创造与认知——三山国王来历故事分析》，《潮州国际研讨会论文集》暨南大学出版社1994年版。
[62] 陈春声《信仰空间与社区历史的演变——以樟林的神庙系统为例》，《清史研究》199年第2期；陈春声《正统性、地方化与文化的创制——潮州民间信仰的象征与历史意义》，《史学月刊》2001年第1期。
[63] 请参考郑振满以下论文：《清至民国闽北六件“分关”的研究》，《中国社会经济史研究》1984年第4期；《明清福建的家庭结构及其演变趋势》，《中国社会经济史研究》1988年第4期；《宋以后福建的祭祖习俗与宗族组织》，《厦门大学学报》1987年增刊；《近百年闽东沿海的婚姻、家庭与生育率——连江县浦口镇官岭村调查报告》，李中清等主编《婚姻家庭与人口行为》，北京大学出版社2000年版；《神庙祭典与社区发展模式》，《史林》1995年第1期。郑振满《明清福建家族组织与社会变迁》，湖南教育出版社1992年版。
[64] 史克祖《追求历史学与其他社会科学的结合——区域社会史研究学者四人谈》，《首都师范大学学报》1999年第6期。
[65] 《华南研究资料中心通讯》22期，2001年1月15日出版。
[66] 《华南研究资料中心通讯》23期，2001年4月15日出版“封二”。
[67] 如王铭铭《人类学在20世纪中国》，见李培林等著《20世纪的中国：学术与社会·社会学卷》第八章，山东人民出版社2001年版。
[68] 乔健《中国人类学发展的困境与前景》，《二十一世纪》总第27期，1995年2月号，第156页。
[69] 王崧兴《汉学与中国人类学》，陈国强等著《建设中国人类学》上海三联书店1992年版第77页。
[70] 宋蜀华《论历史人类学与西南民族文化研究——方法论的探索》，《思想战线》1997年第3期。
[71] 庄孔韶《历史人类学的原则》，《中国都市人类学通讯》2000年第3期。感谢中国人民大学社会学系胡鸿保博士向我提示这篇论文。
[72] 周星《史前史与考古学》陕西人民出版社1992年版；周星《民族学新论》陕西人民出版社1992年版。
[73] 麻国庆《家与中国社会结构》文物出版社1999年版。
[74] 周大鸣《潮州凤凰村社会文化的变迁》，庄英章主编《华南农村社会文化研究论文集》中央研究院民族学研究所1998年版。
[75] 石奕龙《宁化石壁张姓宗族组织的形成和发展》，中国社会史学会编《社会史研究通讯》第4期，2001年7月印行。
[76] 张小军《儒学何在？——华南人类学田野考察》，载《二十一世纪》总第29期，1995年6月；《女性与宗族》，载《二十一世纪》总第37期，1996年10月；均收入刘青峰、关小春编《90年代中国农村状况：机会与困境》，（香港）中文大学出版社1998年版。
[77] [法]雅克·勒高夫《〈年鉴〉运动及西方史学的回归》，《史学理论研究》1998年第期，第124页。
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