老子启沃一事，余未敢遽言之高。”对傅岩老子字启沃颇不以为然。据此，似傅岩老有子，字启沃。
今考傅岩之来历，见于〔宋〕邓名世《古今姓氏书辩证》卷30。谓商时虞、虢之间有傅氏居于岩旁，号为傅岩，高宗得说于此，命以为相。傅说遂成为与周公齐名的远古传说中启沃君心的著名政治家。又，宋人中陆佃之弟、陆游之六叔祖陆傅字岩老，南宋另有一人宋傅，亦字岩老，均用其典③。据陆游《家世旧闻》卷上又云：“六叔祖祠部平生喜作诗，日课一首，有故则追补之，至老不废。”且年届耄耋，其诗数量之多，可以想见，惜今存者，仅二联而已。有没有可能《大典》将陆傅：《岩老诗集》，脱误为《傅岩老诗集》呢？虽然这种可能性极小，但仍无法完全排除。因为在《大典》中，将人名、书名搞错之例，实在是太多太多了。
另外，还有一种无法排除的可能性是，这傅岩老，是否即傅岩叟呢？今考《咸淳临安志》卷61《进士题名》记载：政和五年（1115）何 榜有傅岩叟其人，四库本《浙江通志》卷124称其为临安人④，上述傅岩老为钱塘人，籍贯不同，此其一。其二，强浚明为熙宁三年（1070）叶祖洽榜进士，崇宁元年（1102），已为讲议司宗室检讨官，三年三月，出为两浙路提刑，四年九月病卒于任所⑤。而此傅岩叟则十年后的政和五年（1115）始进士及第。强浚明既与傅岩老为友，年岁亦应相仿，即使强浚明年长傅岩老十岁左右，其举进士之岁毕竟相隔了四十五年。当然，我们不能排除强乃少年得志，傅乃老年登科的可能性，但这种可能性毕竟太小。
（2）《黄长睿集》 新出《大典》卷10111有《黄长睿集·跋章草鸡林纸卷后》，其文云：
政和丁酉岁（方按：七年，公元1117年）五月二十一日，于丹（杨）〔阳〕城南（弟）〔第〕（暴）〔曝〕旧书，得此鸡林小纸一卷，已为人以郑卫辞书盈轴矣。窃矜其远物而所书未称，顾纸背上可作字（方按：四库本“上”作“尚”），因以索靖体〔书〕章草《急就》一卷（方按：“书”原脱，据四库本补），藏于家。运笔结字颇合作，庶几颜文忠牒背书稿旧事。（原注：川本无“旧注”二字。方按：“旧注”，四库本作“此”；又，“稿”，四库本作“襄”。）纸凡十二枚，书凡二千一百五十字（方按：二“凡”字，原误作“最”，据四库本改）。武阳黄某长孺父书（方按：“长孺”，四库本作“长睿”）⑥。
检中华本《大典》卷905另有一首《跋洛阳所得杜少陵诗后》，亦出《黄长睿集》。已影印刊行的《大典》残本中《黄集》凡二见。此二文均见于黄伯思《东观余论》卷下。
今考黄伯思（1079～1118）⑦字长睿，一字长孺⑧，别字霄宾，自号云林子。邵武人。以祖父尚书左丞黄履恩荫入仕。元符三年（1100），进士及第。尝任河南府（治今河南洛阳）户曹参军。崇宁五年（1106），“调官上都”⑨，除详定九域所编修官兼六典检阅文字。政和（1111～1118）中，擢秘书省校书郎，未几，迁秘书郎。伯思，张根婿，黄履长女嫁张根，黄夫人之长女嫁黄伯思，次女嫁李纲。故李、黄又为中表襟姻⑩。伯思好古博学，尤精小学，擅书法，长于鉴赏。李纲称其于经史百家之书，天官、地理、律历、卜筮之说无不精诣。又好古文奇字，钟鼎彝器款式、体制悉能了达，详予辨证。撰有《博古图说》11卷，《石渠》11卷，《新校楚辞》10卷○11、《翼骚》1卷、《洛阳九咏》1卷，《校定杜工部集》22卷，《文集》50卷○12，以上均佚。今存者惟《法帖刊误》、《东观余论》各2卷○13。
李纲撰《黄公墓志铭》及《宋史·本传》仅称黄伯思有《文集》50卷，幸《大典》残本今存《黄长睿集》两篇跋文，使我们知道其集以字名。此集名不见于宋至今的任何目录书著录，今可确证此为宋集无疑。《解题》卷15云，黄伯思自撰有《洛阳九咏》1卷，其《东观余论》卷上《第九王大令书·上》跋文中附录黄诗：《题河南王氏所藏子敬帖》一首，虽为伯思今存唯一之诗，但仍可断言，其《黄长睿集》乃诗文合集。虽然，《黄集》中信而有征的跋文，仅《大典》中幸存两首。但从这两首跋文全被《东观余论》卷下收录，似可推断：伯思次子黄 绍兴十三年（1143）编《东观余论》时，当为抽取《黄长睿集》之跋文而单独成编以刊行者。此正黄氏《文集》中精华，正如四库《提要》所论：“其精博胜《集古录》多矣” 。今《文集》已佚而《余论》尚存，不亦幸乎！
（3）《宋自逊诗集》 新出《大典》卷10111收录其《和曾子实题画笺韵》。残本大典中仅见《宋自逊诗》一首。此诗又见影印本《诗渊》册2页1472，文字全同。自逊今存诗20余首，分见《千家诗选》、《全芳备祖》、《瀛奎律髓》、影印本《诗渊》等，《全宋诗》虽已据上述诸书收入卷3255，但《
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