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久佚海外《永乐大典》中的宋代文献考释

时间:2009-7-24 13:51:13  来源:不详
要补充的是:此54篇佚文中也有可能为出于《外集》者。《圣宋文选》、《曾南丰先生文粹》及宋人笔记、类书中收录的曾巩佚文,多见于金刻本《曾子固集》,很可能此集多于《类稿》之文70篇即为《续稿》及《外集》中作品○69。《大典》此卷云出曾巩《元丰类稿》,乃误夺书名前一“续”字无疑。《大典》本与《曾巩集·辑佚》本(下简称中华本)文字颇有异同,《大典》本显然优于中华本。如篇题,中华本脱“别纸启”三字。“期之太过”,中华本误作“大过”。“不空厥职”,中华本又脱“不”字。“与古之去其大任者”,“去”,中华本形讹作“云”。“此愚之心所以倦倦也”,“之心”,中华本作“心之”,两通之。另一处“极马元所不能至者”,“极马”,中华本作“世马”,据上下文意均读不通而疑两本皆误。
受信人蔡正言,指蔡襄(1012~1067)。今考《长编》卷152载:庆历四年(1044)十月己酉(二十一日),蔡襄“授右正言,知福州。”又据《淳熙三山志》卷22,其到任已是庆历五年(1045)四月。曾巩此启中已称“五月中,伏奉所赐手教”;又说:“执事自言在闽于身无不如意。”《启》还说:“孟秋犹热”,则此启乃曾巩于是年七月对蔡襄五月中从福州来信的复书。
(10)《太平州与提刑别纸启》
某以属吏,礼当隔绝,不敢辄进私书,以冒烦视听。而拜别门下未及旬日,再蒙宠贶手教,眷爱之至,非复常情,其为重赐,何以当之。其为感幸,岂敢忘也。所谓孙小九,情宜正其重辟而听于钤辖司,固如尊旨。至于妻子从坐,若不上请,则尚有可疑。盖闻今狱辞云:所杀者非一家三人,若果如是,则盗杀五人以上,妻口与同居周亲及财产皆应请比,自有著令。恐须至奏陈,不审如此处之如何?愿不惜终赐委曲教诲之,而某于职分,所当受约束于下执事者也。辱存宠之厚,故敢及此。冒黩威尊,不任皇恐之至。
方按:此曾巩上时任江东路提刑王安石启,所论乃孙小九大辟案妻子应否连坐事。属于州司法与主持刑狱的路监司间的司法案例讨论,具公文性质。故启云:属吏不应发私书,以避嫌。但曾、王二人此时情好甚笃,不久前,曾巩与常秩(字夷甫)一起拜访王安石,安石有手札来,此乃曾对其手札的答复。见面不过十天,复有书信往来,可见关系亲密之一斑。
值得讨论的是:此书写作时间。今考王安石嘉祐三年(1058)二月被命从知常州徙江东提刑,除去赴任途中时间,在提刑任所不过半年左右。江东提刑司置司于饶州(治今江西波阳),安石行部所至管内之地甚多。嘉祐三年十月召安石为三司度支判官○70。其到江东提刑任约在春夏之际,应和曾巩赴太平州司法参军任相先后○71。据沈文倬先生《王令年谱》:王令四月自江阴出发赴蕲州迎聚吴氏夫人,六月过饶州,在安石处停留,于八月初到蕲州○72。《临川集》卷78《答王逢原书》云:“不见已二月”,即指上事,可证王书作于嘉祐三年八月。其下又云:“近辱子固、夷甫过我”,承上文即在八月,而曾巩这通别纸称:“拜别门下,未及旬日”,则亦作于嘉祐三年八月无疑。而王安石书末云“何时得至金陵”?似指询问王令迎聚夫人自蕲州归何时能到金陵(江宁府,治今江苏南京)。李震《曾巩年谱》竟臆解为曾巩和常秩(字夷甫)至金陵访王安石,实大误○73。
(11)《与郡资政论徐诜不干己事别纸启》
某皇恐:徐诜所言,反覆思之,终是不干己事,不当受理。盖为政者,但当持平守法,不当以贫富易意,使法一倾,则人将无所措其手足,故不可不慎。况一家开数酒场,越人多如此者,在于人事,亦无可嫉。又徐诜情状,则非良民,夫使非良民者不得逞,然后田里获安,此又为政之急。惟更赐详酌。每承约以手启陈述,故此布区区,伏惟幸察,不宣。
方按:此曾巩上于资政殿学士、给事中知越州的邵亢之手启。从篇题“郡资政”及启中“越人多如此”可知。今考熙宁二年四月,邵亢知越州,同年十一月,徙知郑州○74,凡八阅月。则曾巩此启必上于期间。此论不当受理徐诜所上诉状事,当为有关买扑酒场的经济纠纷。可贵的是,曾巩提出了“为政者当持平守法,不当以贫富易意”的执法理念。即使在今日,仍是一个需得到重视的严肃课题,即执法须公平,不可以权贵财富而使严肃的法令成为具文。这种在法律面前人人平等的观念十分可贵。据启中文意,邵亢似有徇私枉法,偏袒徐诜之嫌。而曾巩面对上司不合法理决定的据理力争,也是他在州郡执政的一贯作风,尤为可贵。曾巩与邵亢的共事及交游,仅见于此。
(12)《与内翰给事别纸启》
某顿首再拜启:仲秋渐凉,伏惟内翰给事尊体起居万福。去违门馆,今三年矣。春间舍弟出京,蒙赐手教,岂胜感慰。流落之迹,只欲退藏,故企仰虽勤而候问久废。惟恃矜察,甚为感惭。何以自处,惟知策励,庶酬万一。以蒙恩至厚,不敢具公礼陈谢。辄此粗叙区区,伏惟幸察。不宣。
方按:此曾巩上欧阳修启,时间在嘉祐五年(1060)八月。这从

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