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久佚海外《永乐大典》中的宋代文献考释 |
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时间：2009-7-24 13:51:13 来源：不详
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条诏赐王老志洞微先生的内容当亦为《宋会要·崇儒》中内容。又检《宋会要辑稿》选举34之50：大观三年九月十三日，有“诏濮州隐逸王志老令王亶以礼敦遣赴阙”的记载，这是王氏在《宋会要辑稿》中的唯一记载。《辑稿》二处均作“志老”，与《大典》二处皆作“老志”不同，必有一误。这两条《续国朝会要》佚文，很可能因其太零碎而被徐松所漏录，当然也不排除在缪荃孙、屠寄及刘富曾两次不得其法的整理中被遗弃的可能，不过笔者以为，这后一种可能较小。
其二，关于薛居正《旧五代史》中的一条记事。《大典》卷8570（页217）《五代薛史·〔晋〕尹玉羽传》：“玉羽，自号自然先生。”此条邵晋涵辑本（编入四库全书）已辑○86。据悉，今陈智超、陈尚君先生均在从事重辑薛史的伟业，《册府元龟》等书中所引薛书皆未注出处，要比勘而确定为薛书内容者十分艰难，不仅需要博览群书，尤须功力、学养及科学的方法。
其三，范成大的两首佚文。（1）《大典》卷8569（页150）引范石湖《〔桂海〕虞衡志·挑生》，此条凡380字，为据原文录入。今传各本《虞衡志》均佚此条，仅孔凡礼点校本据宋·黄震《黄氏日抄》卷67《石湖文》节录而补辑40字，且黄氏已以己意改写，大失范成大原书旨意。今补录于下，并略作校勘。
广南厌胜害人之术不一端。挑生，则以鱼肉食客，对之行法。鱼肉能各以本形反生人腹中，人輙死。妄谓杀人，则其鬼可阴役于家。李寿翁侍郎为雷州推官，（鞠）〔鞫〕一挑生狱。以肉置盘下，俾囚作法挑之，肉果生毛，亦有解毒药。觉有物在胸（隔）〔膈〕，则服升麻吐之；在腹，服欎金下之。此方，雷州镂版以传，盖得之于囚。广中人以邪术呪饮食，误人食之。肉能复为生物，果实能复萌在腹中，无不死者，号挑生。新州都监尝遭此毒，日就黄瘦，胸腹高，凡病半年，脐中出血十五六碗，乃死。其家以扶护道远，乃焚取骨殖，得物状如猪，大小如春牛。新州张守云，尝捕得挑生者，令呪酒，才盛暑中，一两日皆凝。新州教授云，解挑生之术，若知人欲见毒，乃戏谓曰：“尔莫挑生我。”如此，则术不行。或只将其饮食以筯翻覆之，示以觉悟之意，亦不能为害。
《大典》其下又引洪迈《夷坚志》○87，其治法与范成大所载略同。又两书所载可互补，成大《虞衡志》所载雷州推官李椿（字寿翁）鞫狱事，洪迈详载乃“雷州民康财妻，为蛮巫林公荣用鸡肉挑生，值商人杨一者医疗。”“康诉于州，州捕林置狱。”可补成大之缺，而石湖所记李椿治狱之事又可补洪迈所记之遗。
淳熙二年（1175），范成大在由桂移蜀途中，怀着对广西人民的深厚感情，完成了《桂海虞衡志》一书。其书足本为三卷，《大典》悉採入，四库馆臣无识，竟不辑此书，致其散佚大半。今存者虽仅一卷本，但已不失为关于宋代广西的一部百科全书式的博物事典，其博洽堪与沈括《梦溪笔谈》媲美。时至今日，仍给治宋史、民族史、边境地理史、生物学史、地质地貌学史、中外交通史等领域的学者提供了十分可贵的研究资料。范成大的博洽和强记在南宋罕有其匹，这部《虞衡志》的影响已超越了时代和国界，可惜迄今仍无堪与胡道静先生《梦溪笔谈校证》比肩的新校证本问世。
（2）卷19866（页665）引《桂海虞衡志》：“猫头竹，质性类（筋）〔筯〕竹。叶极细，如柳眉，望之纤纤然，种之难蕃。笋极大，比江湖间猫笋少味，未必同一类也。”今传各本仅首句8字，其下数句凡32字为诸本所无。胡起望校注本以为猫头竹，即猫竹、一作茅竹，又作毛竹，实误○88。顺便指出，《大典》卷19865另有两首佚文可补今本《虞衡志》之阙及为孔凡礼《范成大佚著辑存》所失收○89。
其四，胡铨《澹菴集》佚文一篇。新出《大典》卷19866为重新发表，中华书局影印线装本册222已收此卷，但缺第8页A面，今新出《大典》卷19866页637十分重要，其明著出处云“宋胡铨《澹菴集·衡阳瑞竹赋》”，题注：“己卯”。如无这13字，宋代文献中便少了一首近三千字的汪洋恣肆的长赋及其作者，此外，又可补中华本《大典》所缺之376字。据“己卯”，还可知其作年为绍兴二十九年（1159），时胡铨（1102～1180）因秦桧（1090～1155）死后而从流放地吉阳军（治今海南三亚西北崖城）移居衡州。而其被重新起用，乃孝宗即位后之事。胡铨因反对和议，请斩秦桧及孙近（参政）、王伦（议和使臣）三人而声誉鹊起，被除名编管二十余年而名重敌国。《神道碑》及《宋史》卷374《本传》均著录其《文集》为100卷，但《宋史》卷208《艺文志》则著录为70卷，《直斋书录解题》卷18（《通考》卷239同）又称其集乃78卷，另有《奏议》4卷。四库馆臣既未将乾隆二十二年（1757）所刻之胡氏练月楼 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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