宋代是中国封建社会精神文明和物质文明高度发展的时代。正如理学大师朱熹所指出的那样：“国朝文明之盛，前世莫及。”1究其原因，各种人才的脱颖而出，无疑是极为重要的因素。由于重视教育、广开科举入仕之路和馆阁储备、培养人才制度的形成，大量出身寒素，起家孤贫的优秀人才，不断涌现。在北宋中期的庆历、嘉祐之际，出现了人才辈出、灿若群星，如云蒸霞蔚般极为可喜的盛况。这种状况，延续至英、神、哲三朝。作为宋学开山，以天下为己任的范仲淹，无疑为促进这种社会现象的出现，作出了无与伦比的历史贡献。他主持的“庆历新政”，开创了州县普遍立学的新局面，是中国教育史上有里程碑意义的创举；他力倡以杀任子之恩、严馆阁之选和实行磨勘新制为中心的官制改革，主张以策论为主改革贡举制度，不仅促进了社会风尚的改变，也为赵宋王朝的长治久安培养了大批各类人才。
　　范仲淹“行求无愧于圣贤，学术有济于天下”。2其先忧后乐的崇高精神和风范，自强不息的可贵情操和意志，爱国忧民的坚定信念和立场，从政治军的丰富经验和智慧，淡泊廉素的优良传统和作风，博闻广识的精湛学问和志趣，赢得了当时社会精英的一致钦佩和高度赞赏，他也成为宋代士人效仿的榜样。正是从这一意义上说，范仲淹不愧为开一代士风的领袖人物。
　　宋代堪称“举世重交游”3的时代，其交游面之广，交游风气之盛，令人叹为观止。人们以各种社会关系而形成不同形式的交游，人际交往成为一种时尚。如亲友、同学、同年、师生、僚友、世交、同乡、方外等均有其各具特色的社交圈子。范仲淹无疑成为北宋中期社交圈的一位中心人物。范仲淹诗文集中涉及的交游人物有270余人之多，其中以诗酬唱方式交往的近100人，涉及其诗作100余首，约占其诗作的三分之一。4本文主要考察范仲淹交游中出身或宦游于江南地区5人物的生平事历及其交游情况，这当然不仅是篇幅的限制，主要是会议性质所决定的。即使是江南士人，也有生平和交游未详或失考的，只能付之阙如。有些人物的生平，虽为人们所熟知，但前人和时贤的传记中仍有疏失之处，故以极简略的文字重为考订述略。然后拟再对范仲淹的交游之道作些分析。不当之处，尚祈与会专家学者批评教正。

（一）
（1）元奉宗
　　元奉宗（961~1038），字知礼，余杭（治今浙江杭州）人。景德二年（1005）进士，释褐知歙州绩溪县，徙常州武进令；为漳州从事，除忠正军节度掌书记，俄改淮南幕、擢太子中允，领庐州榷酤，又知蜀州晋原县。仁宗时，迁太常丞，赐五品服，知通州海门县，又迁太常博士。入拜尚书屯田员外郎，有监郡之行，请余杭一闲局，求分务南都，旋即告老归姑苏，终官都官员外郎。子绛。仲淹“以公年德，尝修乡丈之礼”；又因其“孝友之风”、“抱道于身”而加敬，为撰墓志。6

（2）钱惟演、钱仙游叔侄
　　钱惟演（977~1034），字希圣，钱塘（治今浙江杭州）人。钱俶次子，从其父归宋。大中祥符元年（1008），擢司封郎中、知制诰；八年，拜翰林学士。天禧四年（1020）迁枢密副使；乾兴元年（1022）二月，仁宗即位，进枢密使；同年十一月，因党附丁谓，以保大军节度使罢知河阳。天圣三年（1026）十二月，加同中书门下平章事、判许州；八年，改判陈州。徙判河南府，被劾，落平章事，为崇信军节度使，归本镇。卒赠侍中，谥文僖。惟演博学能文辞，曾採钱镠及元瓘、佐、倧、俶等父祖诗汇为一编，名《传芳集》；又预修《册府元龟》，撰有《拥旌集》、《伊川集》各5卷，《典懿集》30卷（以上已佚）及《金坡遗事》（今存）等。7
　　天圣年间，钱惟演以使相判许州，居所临湖筑有信美亭，亭成，仲淹有诗致贺。云：“斯亭比棠树，千载颂

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