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天人感应与宋高宗、秦桧“饰太平于一隅” |
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时间：2009-7-24 13:51:21 来源：不详
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中国古代有一整套的天人感应迷信学说，所谓“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必
有妖孽”，把自然界的天灾、星变等都和人君的政事联系起来。在科学发达的今天看来，
固然荒诞无稽，但在二千多年间，却对政治产生巨大影响，也多多少少限制了皇帝的胡作
非为。按照此种理论，盛世、治世就必然出现祥瑞，而衰世、乱世，人君失德，就必然发
生灾变。
《陈亮集》（增订本）卷１《上孝宗皇帝第一书》指责秦桧“忍耻事雠，饰太平于一
隅以为欺”。实际上当然不仅是秦桧一人，而是与宋高宗共同奉行的国策。在宋金订立屈
辱的和议，并杀害岳飞后，秦桧有金人撑腰，当上了皇帝无法罢免的终身宰相，成为宋朝
第一个权臣。他与宋高宗之间不无钩心斗角，但在奉行上述国策方面，两人又没有多少差
异，大体可归纳为以下三个方面。
第一是亲自发动和领导一场对自己降金乞和行为歌功颂德的文化运动。他们以官位利
禄为诱饵，鼓励文丐们为自己献谀辞和谄诗。一时之间，以人格交换利禄的商品纷至沓来，
呈铺天盖地之势，就连宋高宗和秦桧也颇有应接不暇之感。说皇帝“於皇睿明，运符中兴，
绵于肃清，乾夷坤宁”。因为争取到皇太后韦氏南归，天子“圣孝，感通神明，敌国归仁”，
“大功巍巍，超冠古昔”，“皇帝躬行，过于尧、禹”。说秦桧“心潜于圣，有孟轲命世
之才；道致其君，负伊尹觉民之任”，“大节孤忠，奇谋远识”，“圣贤一出五百岁，开
辟以来能几人”。如此之类，且不说今人，就是稍有血性的宋人读了，也都够令人作呕的。
但一时却蔚然成风。关于此事的详情，笔者撰有《降金乞和与文丐奔竞》，收录在《岳飞
和南宋前期政治与军事研究》和《凝意斋集》中，在此不必赘述。
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