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天人感应与宋高宗、秦桧“饰太平于一隅” |
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时间：2009-7-24 13:51:21 来源：不详
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宋仲昌妻一产三男，缘本人姓同国号，其妻产子之日，适值天申节（宋高宗
生日），实足昭皇帝绍隆景命，子孙众多之祥。”宋高宗下“诏付史馆”。具有讽刺意味
者，尽管出现祥瑞不一而足，但宋高宗的后宫到底还是生不出一个子女。
据《宋史》卷６３《五行志》说，直到秦桧病死的当年，“太室楹生芝九茎，秦桧帅
百官观之”。“桧孙礼部侍郎埙请以黎州甘露降草木，道州连理木，镇江府瑞瓜，南安军
瑞莲，严、信州瑞芝，悉图之旗”。等秦桧死后，宋高宗似乎也多少感叹祥瑞无用，他说：
“比年四方奏瑞，文饰取悦，若信州林机奏秦桧父祠堂生芝，佞谀尤甚。”属于秦桧家的
祥瑞就更使他反感。
第三是瞒报灾情、疫情、兵变等。据陆游《剑南诗稿》卷４５《追感往事》诗注，宋
高宗行宫中称秦桧为“太平翁翁”，“翁翁”宋时含有祖父或尊长之意。既然当上太平翁
翁，自然尤其忌讳有不太平的事。因为按照天人感应之说，此类情况当然都是人间失政的
反映和表现。
《宋会要》瑞异２之１１载，绍兴十五年（公元１１４５）四月三日夜，“有星见东
北方，如彗”，宋高宗次日对秦桧等人说：“彗星见，朕甚惧焉，卿等可图所以消弭之道。”
秦桧只能奏“太宗、真宗朝尝缘彗星，疏决狱囚等事”。宋高宗说：“可且降诏，以四事
为主，避殿减膳，宽民力，恤滞狱，庶几应天以实，不以文也。”由于彗星在天，秦桧就
无法隐瞒，而足以使宋高宗“惧”，这当然是天人感应学说的效力。
《三朝北盟会编》卷２２０《中兴姓氏录》说，当时“严、衢、信、处、婺、建等州
皆大水，士民溺死数万，桧隐而不奏。有闻言者，必罪之”。发生水灾，依据自汉代以来
的解释，是五行中的水失其性，如天子不用有德者等，就要闹水灾，因此秦桧就十分忌讳
报灾。据《庆元条法事类》卷４所载南宋法令：“诸水旱，监司、帅守奏闻不实或隐蔽者，
并以违制论。”显然，秦桧忌讳水灾，不仅是明知故犯，知法犯法，反而施展淫威，要加
罪于报灾情、说实话的官员。
另据《宋史》卷６２《五行志》载，绍兴“十六年（公元１１４６）夏，行都疫”。
但《宋会要》食货５９之３１的类似记载则说，秦桧的尚书省言：“方此盛暑，虑有疾病
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