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南宋移民与江南城镇市场 |
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时间：2009-7-24 13:52:06 来源：不详
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以为生，从而为临安市场提供了数量巨大的廉价劳动力，为外来的商业资本提供了充沛的雇佣对象，并降低经营成本⑥。劳动密集型的服务业之兴盛尤赖于此。在杭州，人力婢仆、歌童舞女都有专门的官私牙嫂中介雇买。
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① 李心传《建炎以来系年要录》卷173“绍兴二十六年七月辛巳条”。叶适亦谓“衣冠贵人不知其几族”。(《叶适集．水心别集》卷2“民事中”)
② 吴松弟(1997)，诗出杨万里《诚斋集》卷18“荔枝歌”。
③ 建康府城亦类似，“岁时礼节、饮食、市井负(衒)讴歌，尚传京城故事，……习气大率有近中原”。(至正《金陵新志》卷8)
④ 临安东岳庙就有3处，东岳诞辰节庆热闹非凡；二郎祠就是东京的清源真君祠；惠应庙，在城中者4所，即东京显仁坊皮场土地神祠。见咸淳《临安志》卷73“外郡行祠”。东岳诞辰节庆还见于周密、吴自牧诸书。
⑤ 许尚枢《济公生平考略》，《东南文化》1997年第3期
⑥ 雇工稍有不慎，就会面临解雇。如面食店中的“行菜”，“或有差错，坐客白之店主，必致叱骂罚工，甚至逐之”。(《梦粱录》卷16“面食店”)
其三，商业移民与商人资本的注入。商业移民十分突出，北方移民中富商大贾不少，许多的汴京著名店铺，都以旧名在临安重新开业①。南方其他地区的商业移民与流动人口更为可观。临安凤凰山因客商云集，习称“客山”：“杭州富室多是外郡寄寓者，盖此郡凤凰山谓之客山，其山高木秀皆荫及寄寓者。其寄寓人多为江商海贾，穹桅巨舶，安行于烟涛渺莽之中，四方百货，不趾而集，自此成家立业者众矣。”②仰山二王庙，祀神出自江西袁州，它是随着江西至杭州的木材贸易传播而来的。徽州商人、福建商人是杭州人数最多的两大外地客商，徽州婺源灵祠，在杭州有7个行祠；福建自南宋流行的天后信仰很快传播到杭州，并设有顺济圣妃庙及其行祠③。这位外来的海洋女神林氏，其影响后来似乎超过了本地的海洋(男)神冯氏(同样有顺济庙)，反映了外来的福建商人在临安尤其是在海洋运输贸易中的影响之大④。商人资本伴随商业移民流人，促进了临安市场的兴盛，尤其是临安与外地的经济联系。
移民迅速融人杭州市民社会，并且绝大多数都仰赖市场为生。他们离乡背井，渴求文化娱乐生活，其旺盛的需求促进了杭州文化娱乐市场的发展。除了富豪显宦外，一大批工商业主(店主)和经纪(小生意人)等商业移民，为临安市场的繁荣提供了资金、技艺和从业人口，丰富了娱乐市场的消费需求与服务供给。杭州继承北方文化尤其是开封文化，兼容各地移民带来的文化成果，成为其各地文化之集大成者，南北混杂，斑斓多姿，异彩纷呈，服务市场富有生机。可见，与移民相伴随，临安消费需求格局发生较大变化，商业资本流人，促进了城市工商业的活跃，廉价的劳动力降低营运成本，商品市场与服务市场都有显著的发展。 三、移民与南宋江南市镇的发展
移民对江南城镇市场的影响，论深刻以临安最为突出，论广泛则辐射及相当多的市镇。以断代研究之所囿，宋代文献资料之不足，宋代市镇的时代特征与发展历程的研究仍不够清晰，遑论移民的作用。所幸明清江南地方志文献丰富，包含了不少今存宋代文献所佚的珍贵史料，对宋史研究而言值得深入挖掘，而且从宋代开始延续到明清的通贯性记载，有助于把握市镇演进的历史脉络与宋代市镇的历史地位。笔者翻检明清方志，特别是乡镇志，不惮繁复加以论列，或于同仁有益焉。
移民对江南市镇发展的作用大体有三种类型。第一，移民在村落或市镇落脚后，利用原有的市场基础，个体经营迅速恢复，市镇随之获得新的成长契机。濮院镇，北宋为一草市，高宗时，曲阜濮氏扈从南下卜居于此。南宋时“农桑、机杼之利， 日生万金，四方商贾云集，遂置镇”⑤。湖州新市镇，周围物产丰富，原有陆市，后为交通更为便利的水边新市取代。宋廷南渡，衣冠鳞集，继而建镇⑥。明清时地据两省三府七县的乌青镇，其繁盛始于移
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① 吴自牧、周密诸书均有记载，白话小说中亦有反映。其他城市亦然，如话本《碾玉观音》述，潭州有人挂上“行在崔待招碾玉生活”的招牌。
② 吴自牧《梦粱录》卷30。
③ 咸淳《临安志》卷73“外郡行祠”。《梦粱录》卷14亦录之。
④ 祭祀冯氏的顺济庙，事见咸淳《临安志》卷71“山川诸神”。
⑤ 《濮川所闻记》卷1、卷4。又据《桐乡濮院镇志》，濮院镇之成为丝绸名镇，肇始于高宗时驸马濮风迁居于此，经营蚕织。
⑥ 正德《新市镇志》卷1；嘉靖《德清县志》卷1。
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