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南宋移民与江南城镇市场 |
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时间：2009-7-24 13:52:06 来源：不详
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达六七成④。更重要的是，南宋临安移民与上文所论历史上建都或迁都的移民现象有所不同。北方移民之外，其他地区的工商业者与流民及周边农民都涌向这个中心市场来谋生。短期流动人口，包括官员升降，游走商贩，以至行僧道士等，为数亦不少。三年一次的会试。尤为壮观⑤，《夷坚志》与话本中记录着不少应考秀才的趣闻韵事。数量巨大的移民迅速融人杭州市民社会，并且绝大多数都仰赖市场为生，促进了临安市民社会的进一步成长，城市市场进一步发育。
其一，消费需求格局的变化。宋廷驻跸临安，吸引了南下移民汇聚⑥，移民的涌人，填补了战乱人口锐减形成的需求缺失，更重要的是，人口构成的变化形成需求格局的改变，表现于需求层次的提升与需求结构的多元化。一方面是为数众多的官僚贵族迁居临安，形成高
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① 庆元府象山县市户胡三十太等，“各系经纪小民，赁屋居住开店”。他们显然是外来人口，有趣的是，房东也和房客一样不是本地人，“本县乡里屋主，皆系寄居官户”。(《许国公奏议》卷4“奏按象山宰不放民间钱”)客寓他地的寄居官户，宋人文献中时可见之。
② 话本《计押番金鳗产祸》有一则事例，庆奴和张彬逃亡至镇江，无以为生，庆奴道：“我会有一身本事，唱得好曲，到这里不怕羞，何不买个锣儿，出去诸处酒店内卖唱，趁百十文，把来使用。”宜黄人詹度，“业伶伦”，在城外只能“行丐而前”，到城市后，其吹笛技艺获人赏识，有了市场，“白是以技得名，渐亦温饱”。(洪迈《夷坚三志壬》卷4“陶氏疫鬼条”)
③ 曹勋《松隐集》卷3l“仙林寺记”。
④ 吴松弟(20001 577)。吴氏据《系年要录》“临安府自累经兵火之后，户口所存，裁十之二三”，推断十之六七为移民，恐难成立。一则史料显系夸张，一则战乱后有相当部分应为原居民回归。
⑤ “到省士人，不下万余人，骈集都城。铺席买卖如市，俗语云‘赶试官生活’，应一时之需耳。”混补年更多，据称达十万之众，还不包括几乎同等数量的随从。(《梦粱录》卷2“诸州府得解士人赴省闱”)
⑥ 话本《单符郎全州佳偶》说，百姓从高宗南渡者，不计其数，皆散处吴下。闻．临安建都，多有搬到杭州人籍守插。
水平消费需求。除了皇室之外，移民中“今之富室大贾，往往而是”①，周边地区迁入临安的一般也都是各地的富有家庭，这些富有阶层，具有较强的消费能力，尤其是高消费，从而推动奢侈品、高档商品和娱乐享受服务的市场需求。另一方面，各地不同消费习俗的人口，形成不同的消费需求结构，最为明显的就是，为数巨大的南迁北人，带动了面食消费的剧增。消费需求格局的这些变化，推动了商品市场、服务市场的发展，也吸引了商人资本的流入。
其二，商品市场与服务市场的多样化发展。商品市场的多样化，除了原来稀见的面食类商品成为大宗商品之外，其他北方的风味产品与特色商品也为数不少。牛羊乳及制品出现，丝织品、服饰、陶瓷、肉、酒等品种都有所增加。临安还有北方移民以其特有技术，卖冰为生的事例，“北人冰雪作生涯，冰雪一窖活一家”②。
服务市场的多样化表现更为明显，因南北文化的交融与碰撞而多姿多彩。大量的北方移民，使得北方尤其是东京的文化娱乐成果南传，成为移民带给杭州的文化大餐，大大丰富了文化娱乐与服务市场③。饮食业最为人津津乐道，开封的名食名店，各地的小吃名点，在临安随处可见。街头吆喝，小贩叫卖，勾栏表演，瓦舍娱乐，汴京话声声入耳。北方移民传来的神祠庙宇④，带动了相应的祭祀活动与庙会交易。除了北方风俗南传，移民在杭州也兴起一些新的文化习俗。如杭州中元节有接祖之举，就是因为移民无从到祖宗坟茔祭祀，逐渐相沿成习。移民本身的悲欢离合与谋生创业，成为临安瓦舍勾栏中说话等曲艺表演道不尽的题材。话本《冯玉梅团圆》中徐信与刘俊卿在战乱中的“交互因缘”的悲喜剧，《卖油郎独占花魁》中汴梁六陈铺主莘善父女的曲折经历，等等，无不使人一洒同情之泪，与主人公共悲欢，尤其吸引众多的移民成为忠实的听众。北方移民之外，其他地区的移民也带来了各自的社会风俗与文化。地方曲艺汇聚临安，如福建鲍老达三百人、四川鲍老亦有一百人。源自温州等地的南戏，也流传临安。深受杭州市民喜爱的济公和尚，就是一名来自天台山的外来和尚⑤。杭州成为其各地文化之集大成者，南北混杂，斑斓多姿，异彩纷呈，娱乐服务市场富有生机。
劳动力市场的发育也引人注目。为数众多的移民，辗转来到临安后，一贫如洗，除了出卖劳动之外，他们无上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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