[33]  《黄氏日抄》卷七四《更革社倉事宜申省狀》：“康知軍以小壘荒歲，一時之力，而欲廣為千里無窮之惠，故志在日久增多，必使盡敷均貸，且令計息未足，縣官不許批書，於是奉行者不待其願貸，類追迫而使之貸矣。”《魯齋集》卷七《社倉利害書》：“昔之法也，先給以米，貸以米，斂亦以米，今也不然，斂以錢，科以糴，若能薄增厥值，亦何患民之不樂翰哉。價既不平，穀不時至，勢不至於敷擾以抑勒，人情之所不堪，小民未受其利，中產先被其害。”

中。復加以受儒學的薰陶，自必關心其間的一切，於是以他們的學識能力，在家鄉主持各項事業，造福鄉里。具體的代表，如在鎮江府金壇縣設立社倉的劉宰，劉宰於舉進士之後，人仕十餘年，以不樂仕進，歸隱鄉里，買田百畝以自给，在家鄉中聯結鄉人，設社倉，倡義役，修橋補路，普及醫藥常識，遇災荒則設粥局賑濟災民。[34]由於民間有這一類士人存在，所以社倉才不必完全依賴政府的管理。儒家思想便是在這種社會結構中，轉化成為社倉此一制度，而發揮其穩定社會的力量。

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[34]  參見劉子健《劉宰與賑饑》，收入劉子健《兩宋史研究彙编》。

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