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归义军政权税柴征收试探 |
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时间：2009-7-24 13:52:47 来源：不详
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>本件文书所说的“柴”应是总称，它包括柽、柽刺、刺、白刺等，所以其主管机构也就称为“柴场司”了，柴的主要用途是薪柴，即用作燃料。在敦煌地区主要用柴来取暖、做饭。
柴除烧火外，还可作为木料使用，如修烽、修水渠、楂口等。
柽，是敦煌地区周围生长的一种柳树，或称为柽柳、河柳。敦煌及其周围地区生长较多，一般有二三米高，或有更高者。其主要也是作为烧柴使用，此外还可作为木料使用，如P.3412背《壬午年（982年）五月十五日渠人转帖》中通知渠人修渠时，需每人带“柽一束”（3）；P.5032《甲申年（984年）某月十七日渠人转帖》中也说：“今缘水次逼近，切要修治沙渠口，人各柽一束”。（4）
刺、白刺，也是敦煌地区生长的一种草类植物，分布较广。在敦煌绿洲北部边缘到安西之间的广大盐渍化土壤上，分布有白刺、驼骆刺等，在绿洲西部边缘以西的荒漠地带，分布有泡泡刺等。（5）刺的枝杆大约有指头粗，高约三四尺，分枝较多，且坚硬扎手，其用途主要是烧柴，此外由于枝条繁茂，是用来修渠堵水的绝好材料。如S.6306号《归义军时期破历》（6）中有：“七月六日修大查白刺一车、枝十五束、栓八笙、柽十束、羊皮四张”的记载；P.3412背《壬午年（982）五月十五日渠人转帖》说：“今缘水次逼近，要通底河口”，渠人各带“白刺一束”。P·5032《甲申年（984年）二月廿日渠人转帖》也是因“水次逼近，切要通底河口”，要求渠人堵水时各带“白刺三束”。（7）同卷文书《二月廿九日渠人转帖》也说：“上件渠人，今缘水次逼近，切要修治泻口，人各白刺五束”。（8）同卷文书《九月廿一日渠人转帖》也是要“通底河口”，已上渠人各带“白刺三束” 来修渠堵水。（9）同卷文书《某月十七日渠人转帖》中，也要求渠人各带“白刺一束”，来修渠堵水。此外，北图殷字41号背《大让渠渠人转帖抄》（10）、P.2558《甲戌年二月廿四日渠人转帖》（11）、P.4017《渠人转帖抄》（12）中，通知渠人修渠堵水时，均要带白刺。
白刺除用作燃料、修渠外，还因其枝条繁茂、坚硬、扎手而用来扎篱笆，即将果园、菜园等用白刺扎的篱笆围起来，以防止鸡、猪、驴、羊等和小孩进去踩踏或摘吃。如本卷文书第4—5行曰：“普光寺门 树园白刺拾束”，就是用白刺扎成篱笆来围树园的明证。
本卷文书所载柴场司的支出帐目共71笔，其中柴27笔，柽22笔，柽刺9笔，刺6笔，白刺1笔，不明确6笔。以上柴的支出都是以“束”为单位。关于束的大小，吐鲁番文书《唐上元二年（公元761年）蒲昌县界长行小作具收支饲草数请处分状》（13）为我们提供了启示，我们已在前面税草部分作了辨析，此不赘述。
一束柴的大小也可能和一束草差不多，即三尺左右。
在敦煌交换文书中，柴、刺、柽常常是以“车”为单位的，如P.6002《归义军张氏辰年乾元寺诸色入破历算会牒》21—22行有：“柴两车，折粟肆硕”，25行有：“柽壹车，折麦柒石”。S.5927《戌年沙州某寺诸色斛斗入破历算会牒》11—12行有：“麦壹硕伍斗，粟壹硕伍斗，买刺柴两车用”。P.2836《唐中和四年（884）正月沙州安国寺上座比丘尼体圆等诸色斛斗入破历算会牒》70—71行有：“麦肆硕贰斗，买柽一车用”；71—73行有：“麦壹硕肆斗，粟壹硕肆斗，买刺一车用”；89—90行有：“取柽两车，准油叁斗肆胜用”。P.2838《唐光启二年（886年）沙州安国寺上座胜净等诸色入破历算会牒》43—44行有：“麦壹硕、粟叁硕肆斗，买柽壹车用”。P.2049《同光三年（926）正月沙州净土寺直岁保护手下诸色入破历算会牒》358行有：“油叁斗，梁户入柽两车用”等。（14）
关于柽一车、刺一车的具体数量，以前都不大清楚，而S.3728号文书第3件则有明确的记载：“准旧例支太子柽捌车各柒拾柒束，刺两车各伍拾伍束；内院柽捌车各柒拾柒束；北宅柽拾车各柒拾柒束；鼓角楼僧柽叁车各柒拾柒束·······百尺上柽两车各柒拾柒束，刺两车各伍拾伍束”。
由此可知，柽一车为77束，刺一车为55束，这是因柽指柽柳，以木杆为主，体积比刺小，所以一车的装载量也就比刺多。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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