如前所述，商鞅初次变法即强迫农民分家。所谓“家富子壮则出分，家贫子壮则出赘”，因而使秦国的家庭结构曾产生很大的变化。主要是形成了许多由夫妻为主体而组成的核心家庭。这种核心家庭大致可分为三种类型：一是夫妻与未婚子女的家庭，二是夫妻尚未生育或子女已婚分异的家庭，三是鳏寡与未婚子女的家庭。但不论何种类型，实际也都是由一个“壮”男所组成家庭的个体小农。因此，在这种个体小农的家庭里，如果把秦卒即“壮”男排除在算赋之外，所谓“不得一算之复”，主要就只有妇女及其子女了。问题是，其子女也要被排除于算赋之外。《秦律》即规定：

    可（何）谓“匿户”及“敖童弗傅”？匿户弗繇（徭）、使，弗令出户赋之谓殹（也）。[6][6]

尽管对这则规定目前尚有着不同解释，但它说明按法令规定的未成年子女毋须承担赋役，这却是没有问题的。而且，《南蛮传》也说得很清楚，所规定“不算”的只是夷人之妻。既然作为“优宠”而“不算”的是夷人之妻，那么按制度本应“算”的自然也就是妇女。另外，据《汉书·惠帝纪》所载，惠帝曾规定“女子年十五以上至三十不嫁，五算”。似乎也可以说明，算赋之与妇女曾有着某种关联。因而即可以推论：秦国算赋只是一种对妇女所征收的赋。

然而，对所谓“一算”也还得讨论。一般来说，像这种“一算”往往皆指口赋。其实，它对妇女所交纳的算赋也是成立的。所谓“一算”，不过是对妇女如何征赋的一种计数单位而已。《说文解字·竹部》：“算，数也。”具体来说，主要有三种情况：

一是当时有些家庭中丈夫纳妾。如《战国策·秦策三》称，秦人父能令子必行者，曰：“去贵妻，卖爱妾。”又《七国考》卷十二引桓谭《新论》载李悝《法经》说：“夫有一妻二妾，其刑月或 。”[7][7]《孟子·离娄下》：“齐人有一妻一妾。”《韩非子·说林上》：宋人“有妾二人”。《史记·苏秦列传》：苏秦“大困而归，……妻妾窃皆笑之”。也表明纳妾现象在战国时期是比较多见的。这自然就存在着被一算、二算乃至三算、五算的可能性。所以，作为“优宠”，秦昭王便以夷人“妻”的数量而极言曰：“十妻不算。”

二是在秦国的家庭结构中，除了大多数的核心家庭，还有着数量可观的直系家庭。根据《分异令》的规定，这些直系家庭皆由父母和一个已婚儿女所组成。主要有娶妻和招赘两种类型，有的还包括已达婚年却尚未出嫁的女儿。《睡虎地秦

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