三、秦国“算赋”研究的再认识

就“算赋”研究而言，最早进行系统研究并引起注意的，当首推日本经济史学家加藤繁先生。他在《关于算赋的小研究》[1][1]一文中提出，算赋为商鞅所创设，并就算赋的内容、名称及意义等作了比较全面的论述。在加藤先生的影响下，目前国内学者也都认为秦国确有算赋，但对其性质和内容的解释仍存在某些分歧。为澄清事实，以下也再作一些辨析。

关于算赋的性质问题，加藤先生提出了军赋说。他认为秦汉算赋相同，秦国算赋就是军赋。而国内学者则主张，汉代算赋既是成年人的人口税，那么秦国（代）算赋也当以口赋来看待。例如：“秦代……往往是口赋、算赋混用，多数情况下称口赋，有时又称算钱。”[2][2]我们认为：加藤先生的军赋说固然可据，但他把汉代算赋也视为军赋却值得探讨；当然国内学者将秦汉算赋完全等同、看作口赋的观点亦值得商榷。其实，秦国算赋并非口赋，而是属于军赋，是一种对妇女所专门征收的赋。

从有关史料看，许多学者提出秦国算赋是口赋，其依据主要有两条。一条是《汉书·晁错传》：

        今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之后不得一算之复。

一条是《后汉书·南蛮传》：

    秦昭襄王时……复夷人顷田不租，十妻不算。[注]云：“优宠之，故一户免其一顷田之税，虽有十妻，不输口算之钱。”

但实际上，就口赋的概念来说，这些都不足为证。

众知，所谓“口赋”，也就是计口出钱或“口率出泉”[3][3]的人头税。如秦代的“头会箕赋”和“头会箕敛”[4][4]，其中的“头会”即为此意。因

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