“江陵病时两京大小九卿科道庶僚咸祈祷备至，举国若狂。”

《谷山笔  》卷四述:                    

“江陵卧病，举朝士夫建醮祈祷，(朱)御史至於马上首顶香盒，驰诣寺观，已而行部出，都畿辅长吏到牢饩即大惊骂曰:‘ 不闻吾为相公斋耶，奈何以肉食(饣+鬼)我。”

看看这样的记载又岂能想到，张居正去世刚半年，倒张的活动就已迫不及待地展开，接踵而起的是连篇累牍地弹劾，满门查抄，长子自杀，次子充军，全家饿死十多人，威震一世的宰相竟落得这样悲惨的下场!

不堪回首的是，这恍如隔世的世事沧桑，何至于在一年之间天翻地覆? 你能怪罪人情无常，人心不古吗? 一个位极人臣的首辅，权势之大，薰天赫地，附骥攀鸿者如蝇逐臭，自古如此，正如李贽所言这是市道之交，本不足为奇。奉迎某人实际上是奉迎某人手中的权力及其带来的利益，权在利存，权失利亡，这权和利驱动一批批的人摧眉折腰，阿谀谄媚。张居正喜好谄扬的心态，更助长了此风的增长而至利令智昏，不可收拾。

改革时期需要集主权，一号令，不能没有权势，当主少国疑之际，此权势确实有助于新政的推行，却可能潜伏使人昏昏然的危险。《史记》早就告诫人们:“ 道高益安，势高益危。”这“危”就危在当局者迷。张居正在声色犬马的生活中尚能保持一定的自律，却抑不住从内心深处喷发的张扬权势的欲望，日益膨胀，再膨胀，不惜偏信各种阿谀奉承之词，排斥逆耳的忠言，引得趋权附势者，趋之若骛。所以在他的同辈人中，都承认他的才能和政绩，却很少有人与他结成知交。权势欲促使他步入人生的高峰，吸引众多的附和者；也跌入人生的低谷，使朋友敬而远之。正如东林钜子顾宪成的评论:“ 张江陵，堂堂相君也。其重也，能以人贫，能以人富，能以人贱，能以人贵，公卿百执事倡口诵功德焉。比其死也，人皆快之，为之党者且相与戢身以避之，惟恐影响之不悬，以蒙其累。”[28]

成也是权势，败也是权势，权势太盛而不加节制，陶醉在阿谀陷阱中不能自拔，是他致命的弱点。 

一、     豪气、骄气和流气 

一方水土养育一方风俗，一方风俗造就一方人才。燕赵多慷慨悲歌之士，三秦多骠悍勇猛的好汉，齐鲁多耿直刚烈的英雄，荆楚多磊落放达的人杰。张居正生在楚地，以楚地而自豪，他曾扬言:“ 明兴以来，国有艰钜之事，众所(忄+巽忄+而+大) 观望而不敢承者，率楚人当之。”[29] 在危机四伏的隆万之际，他挺身疾呼 :“非得磊落奇伟之士，大破常格，扫除廓清，不足以弭天下之患。”[30] 这是他对人才的呼唤，也是自我的标榜。

他就是这样一个富有豪情壮志的政治家，登临赤壁，极目楚天，激扬文字，一抒他的抱负和感慨:

“登赤壁矶，观孙曹战处，慷慨悲歌，俯仰千古。北眺乌林，伤雄心之乍(血+刃) ；东望夏口，羡瑜亮之逢时。遐想徘徊，不知逸气之横发也。继过岳阳，观洞庭，长涛巨浸，惊魂耀魄，诸方溟(氵+幸)，一瞬皆空。”[31]

俯仰千古兴亡，使他悲喜交集，逸气横发，充满了壮士的气概和情怀。他品评人物，别具慧眼，号称竹林七贤的魏晋名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶，由于醉酒酣乐，放荡不羁，有违名教，常为世人所垢病，他却高度赞扬这七子“不随俗好恶”的品节:

“余读《晋史》七贤传，慨然想见其为人，常叹以为微妙之士，贵乎自我，履素之规，无取同涂。故有谤(读+讠) 盈于一世，而独行者，不以为悔，沈机晦于千载，而孤尚者，不以为闷。斯皆心有所惬，游方之外者。...

今之论七贤者

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