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我和宋辽金史研究 |
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时间：2009-7-24 13:54:26 来源：不详
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》、《洛、蜀、朔党争辨》、《孟子在宋代亚圣地位之确立及及影响》等。我与陈智超、吴泰合作，校点了宋朝重要史料《名公书判清明集》。朱瑞熙、张邦炜、刘复生、蔡崇榜与我合撰了《宋辽西夏金社会生活史》。
以下谈一些个人治史的点滴体会。历史研究本质上具有实证性，天马行空式的诗人气质，在此并无用武之地，研究中不可无推理，但推理还须以实证为基础。在科学十分发达的今天，如果说医学尚难以成为精密科学，则历史学更是远远瞠乎其后。史学不可无理论，但按人类目前的发展水平，史学理论不宜过多过滥，史学理论愈是“丰富”，从另一角度看，就愈不易经受世界各民族发展史的检验。有一种抽样作证的研究方法，即预先设想了结论性的框架，再随意摭拾一些史料，作填充式的注释和说明。但是此种先验性的结构一般是经受不了推敲和反证。研究历史，不能回避与自己论点相悖的史料，这应当是一条戒律。前辈胡适先生提出“大胆的假设，小心的求证”，确是治史箴言。
断代史的研究，当然更应着重于微观上的精微细致。任何较为高明的治史者，当然都不愿意将自己的论著局限于就事论事，力图从自己的微观研究中以小见大，引伸出若干历史哲理，探寻出某种历史规律。但此种努力似须适可而止，在不少场合，就事论事也许还比勉强立论更为恰当，更为高明。由于史料的欠缺，精微细致也须有一个限度，历史研究尤其需要仿效模糊数学的思维，刻意求精，也可能走向反面。以上两种情况，可说是行于所当行，止于所当止，而贵乎掌握分寸。
伟大的唐朝史学家刘知几提出史才、史学和史识三个概念，用今天的话，掌握正确的理论和方法，尽可能丰富而准确的史料，以及文字表达能力，可说是治史成才的三要素。换言之，除了写作能力外，既要有现代科学头脑，也要有很扎实的基本训练。基本训练尤其不能回避和超越，我们这一代人最吃亏之处，就在于基本训练不足，因而在学识的总体水平上，与前辈优秀史学家存在着不可弥补的差距。
史学作品的语言，应与文学作品有所差别，似宜提倡半文半白。中国古典诗文具有简炼、生动、准确等优点，正适合撰写科学作品之需。就我个人而言，从范文澜和翦伯赞先生的某些史学作品，特别是从鲁迅先生的杂文中学习语言，受益非浅。据说翦先生爱读古代骈文，骈文往往不为文学史家们所称道，然而其对仗工整的词句，也反映了汉语的优点，到翦先生手中，就化腐朽为神奇。
任何时代，其传世文字和实物资料总是残缺不全的，难以反映当时生活的一切方面。但脱离史料，历史研究又岂不成了无源之水，无本之木？史学的实证性，无非就是史料的实证。其要求一是丰富，二是准确，而准确当然离不开考证。中国古代的史料浩如烟海，却是呈金字塔形，分布很不平均，绝大部份史料集中于宋、明、清三朝。其中宋朝的史料超过前代的总和，清朝的史料更超过先秦至明朝的总和。因此，在各个断代史的研究中，对史料的处理只能是量体裁衣。
在史料少的断代，无疑必须强调精读史料，完全应当逐字逐句地反复推敲。我的老师田余庆先生的《东晋门阀政治》是公认的佳作，依我的体会，其成功的诀窍之一正在于精读，因而能在人人都能阅读的史料中，探赜索隐，发前人之所未发，对门阀政治提出精辟的新论。但是，他那种读史和写作方法，似不能完全照搬于宋史研究。宋史的基本史料大致有《宋史》、《辽史》、《金史》、《文献通考》、《续资治通鉴长编》、《宋会要辑稿》、《建炎以来系年要录》和《三朝北盟会编》八部，其卷帙之巨，已很难做到精读。
依我的经验，处理宋代史料似宜通读和浏览相结合，一般说来，是通读基本史料，而对其他史料则不妨采用一目十行式的浏览。即使是基本史料中的某些部分，如《宋史》的天文、律历等志，《宋会要》的礼、乐等类，也或可浏览，或可暂时不读。通读和浏览自然需要灵活掌握，例如要研究民族英雄李纲、宗泽、文天祥等，当然就必须通读他们的文集。此外，也不必刻板地定下先通读，后浏览的顺序，对基本史料的通读，可按自己的研究范围，或先或后，有所侧重，与浏览相结合，逐步进行。通读基本史料无疑是研究宋史最重要的基本训练。如果对上述八部基本史料不愿下通读的功夫，则势必极大地影响研究的广度和深度。
宋朝史料比上有余，比下不足。即使与史料已经相当丰富的唐史研究相比，宋史研究也有更大的游刃余地，可以作更深入、更细致的研究。在原先起点较低，未开发或未深入研究的课题颇多的情况下，花费同等的劳动量，有可能收获较多的成果。清史研究的史料汗漫无际，发现和使用新史料，提出新证是比较容易的，但也容易被更新的研究所取代。相形之下，宋史研究只要确是认真下功夫的成果，一般是易于经受时间的检验。
一些优秀的前辈学者，自《尚书》、《诗经》至《唐书》、《通鉴》，堪称烂熟于胸，他们的治史，往往始于先秦，迄唐而止。在我们这一代人中，如张泽咸先生可以通读秦汉至隋唐的史籍，并上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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