“中原地区实际上是一个以汉族为核心的民族熔炉”（注：任崇岳主编《中原地区历史上的民族融合》，内蒙古人民出版社，2004年，第1页。），古代历史上如此，而宋辽金时期则更是北方民族以空前规模进入中原、并加速与汉民族融合的时期。应当说明：本文论述的中原地区，一依任崇岳主编《中原地区历史上的民族融合》一书所划定的地理范围，即黄河中下游地区的山西、陕西、河南、山东、河北南部以及北京市。

    　　　　一、北方民族迁徙南下

    迁徙南下，是宋辽金时期北方民族与中原汉族融合的最为重要的途径。辽代的燕京是一座具有相当规模的城市，是在唐幽州蓟城的基础上扩建而成，并仍然沿袭唐朝坊市分开的制度。这里五方杂处，有来自不同民族、不同国度的居民。他们迁入燕京以后，分别居住在不同的坊巷中。据大中祥符元年（辽统和二十六年，1008年）使辽的路振在《乘轺录》中记载：幽州“城中凡二十六坊，坊有门楼，大署其额，有罽宾、肃慎、卢龙等坊，并唐时旧坊名也。居民棋布，巷端直，列肆者百室，俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹、渤海妇女耳”（注：《宋朝事实类苑》卷七七，《安边御寇·契丹》。）。罽宾又称迦湿弥罗，即克什米尔的异译。该邦人士多务农，同时也善造金银铜器。“罽宾坊”当是唐代以来在此从事金属加工业的罽宾人聚居区；“肃慎坊”是来自东北的少数民族聚居区。男子在外从事社会活动，不论属于何族，皆汉服，正是一种明显的汉化倾向。
    燕京城外的契丹人则仍然保持本民族的服饰。契丹人与中原人在服饰方面有很大的不同，髡发，身着圆领窄袖长袍，腰系带，是他们典型的装束。1986年北京昌平陈庄发现一座辽代圆形砖石墓（编号M1），墓中有契丹装束的男俑，髡发，穿左衽圆领长袍，足蹬尖头靴。陈庄辽墓还出土一件女俑，亦髡发，上身内着圆领衫，外套对襟短袄，腰系带，脚穿圆头鞋。这两个陶俑与北京发现的辽赵德钧墓及宣化辽代张、韩两姓墓室壁画中所绘契丹人物，都同样说明了幽蓟地区有迁徙南下的契丹族活动的足迹。
    甘、凉、瓜、沙等州，地处中西交通要冲，当地的回鹘以及曹氏政权，不仅对辽销售自己的土产，同时还转售中亚的产品。因此，在契丹境内常常可以见到回鹘商人。元祐八年（1093年）吕陶使辽返回后，曾向宋廷奏报说：“臣奉使过燕京，见数回纥立于道旁，指郝惟立而言：‘却是郝使来。’盖惟立尝押伴拂菻诸蛮，所以有识认者。又过中京，见数回纥，臣问萧奭：‘回纥来此，是进奉或是买卖？’奭云：‘回纥有数州属本朝，常来进奉，亦非时常来买卖’。”（注：《净德集》卷五，《又奉使契丹回上殿札子》。）
    北宋时期，开封也如同辽燕京一样，有多民族在此生活。北宋禁军中即有招募来自不同民族的士兵，他们不仅有北方民族，而且还有外国人。北宋禁军的一些部队即分别由这些民族的士兵编组而成，有“归明渤海”、“吐浑”、“契丹直第一”、“契丹直第二”、“太原府就粮吐浑”、“潞州就粮吐浑”（注：《宋史·兵志》卷一八七、一八九。） 等部。大中祥符五年（1012年）裁减禁军，但是“内契丹、渤海、日本外国人虑无所归，且依旧”（注：《宋史·兵志》卷一八七、一八九。）。
    北方民族以空前规模向中原迁徙，则发生在金灭北宋以后。女真及契丹等族以猛安、谋克为单位大规模移驻中原屯田。屯田户数量众

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