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种制度’的办法解决香港问题，不是一时的感情冲动，也不是玩弄手法，完全是从实际出发的，是充分照顾到香港的历史和现实情况的”。“我们的政策是实行‘一个国家，两种制度’，具体说，就是在中华人民共和国内，十亿人口的大陆实行社会主义制度，香港、台湾实行资本主义制度”。（59－60页）邓的这个思想与老子有关，老子主张无为，这包含着对现实的承认，老子曰：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”。（48章）“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”。（29章）
2.老子外交思想和冷战后的中国外交实践
老子的思想在古代中国外交史上有很大影响，但中国人真正实行道家主张的时期并不多。汉武帝对匈奴的政策，唐朝对匈奴和吐蕃的政策是例外。在中国古代，由于中国太强大，而在近代由于太孱弱，不可能实行道家的外交。但在冷战以后，国际环境发生了变化，世界由两极转变为多极；同时中国国内由计划经济转变为市场经济，外交政策的意识形态色彩淡化，务实外交成为冷战后中国外交的主旋律。所以，冷战后的中国外交实践呈现了强烈的道家色彩，具体可以从四个方面来看：
1.外交政策的目标。中国外交政策的目标就是维护世界和平,促进世界发展,反对霸权主义和强权政治,建立国际政治和国际经济新秩序。中国外交政策的这一目标体现了国内优先和经济优先的方针。1978年以后,中共确立了以经济建设为中心的党的基本路线,外交工作也要为经济建设服务,主要是为经济建设创造和平良好的国际环境。中共深知: 弱国无外交,落后就要挨打,因此首要任务是发展经济,增强综合国力,这样才能在国际上立于不败的境地。上述考虑是典型的中国思想方式, 是采内向式的努力,也就是自强自立,内圣而后外王。这当然有道家思想影响的痕迹。
2.外交政策的主要原则。独立自主原则、和平共处五项原则和反对霸权主义的原则。独立自主,指的是中国的事情必须由中国人自己作主张,自己来处理,即按照中国的情况来办和依靠中国人自己的力量来办,不容许别国再有一丝一毫的干涉。这体现了老子的内圣外王的思想。和平共处五项原则,即互相尊重主权和领土、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处等原则。五项原则的核心是尊重各国人民对社会制度和发展道路的选择,照顾所有国家的利益,承认世界各国不分大小、强弱、贫富,都是国际社会的平等成员,提倡世界各国对话合作,共同发展。老子也是主张平等的,他说:“大国者下流,……大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲,大者宜为下之”(61章)。反对霸权主义的原则,实质是维护国家的主权和独立自主,反对外国干涉国家的内部事务。尽管老子当时还没有主权的概念,但他已看到这个问题的重要性。他说:“鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人”（36章）。
3.外交政策的重点。从地区原则看,中国外交政策的重点是立足亚太,稳定周边,走向世界。中国这个外交政策重点的确立与中国的综合国力,外交政策的目标, 当前的国际格局紧密相关,但与老子思想也有关联。老子一直主张“大者宜为下,”“大国居下流”,是主张与邻国搞好关系的,主张大、小国家共存共荣的。当然,老子也有天下的观念,只不过主张以和平手段统一天下,如无为、不争和韬光养晦等手段。与老子的思想相联系,中国领导人一贯主张“不称霸”,毛泽东、邓小平都讲过,邓更强调睦邻外交,“中国希望世界和平、地区和平,特别希望同亚洲国家发展友好关系,成为更好的朋友,这不是权宜之计,而是长期的战略决策”（人民日报1988年4月16日）。结果在90年代,中国的睦邻外交取得巨大成就,赢得了中华人民共和国建国以来最好的周边环境。目前中国是亚太地区具全球影响的地区性强之一,随着中国经济的发展和综合国力的提高,21世纪中期,中国将在全球舞台上扮演更加重要的角色,成为多极化世界中的一极。
4.中国的外交战略和策略。中国外交政策的基本目标是为中国的现代化建设创造一个和平的国际环境,本此目标,中国的外交战略和策略主要是韬光养晦,在国际上不若事,不当头,争取时间和时机,首先把中国自己的事情办好。邓曾讲过:“我们要利用机遇,把中国发展起来,少管别人的事,也不怕上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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