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在藏族文献中被称为冈底斯的神山在口语中被称为“冈仁波切”（gang rin po che），“冈”（gang）是藏语即雪或雪山之义，“底斯”（ti se）是梵语，清凉之义，合成后就是“清凉的雪山”之义了。“冈”加上藏人的尊称“仁波切”（rin po che即宝贝）则表现了藏人对对它的敬仰之情。由于终年有积雪封顶，在藏文文献中常被比喻成水晶塔（shel gyi mchod rten），这个水晶塔似的山峰座落平均海拔4500米以上的西藏阿里，山峰海拔6714米。与此山一起被朝拜的还有附近的玛旁雍湖，相距260公里。对藏人来讲，冈底斯山神山崇拜是一个亘古及今的信仰，由于历史的原因，这个神山崇拜还与其周边的其它民族及其文化有过密切的联系。对此，本文试图从三个方面进行探讨。
一、冈底斯山与本教文化
在藏族文化中，冈底斯神山崇拜的起源可以追溯到原始本教文化时期，也就是本教鼻祖辛绕米保以前的年代。众所周知，本教三界宇宙观认为，整个宇宙分三层，即上界为神（Iha）界，中界为年（gnyan）界，下界为鲁（klu）界。天界又有十三层，居住着各种不同的神祗；年界就是人间；鲁界是大地底下的充满着各种鲁即水栖生灵的世界，冈底斯山位于人间的中心。这种观念是原始本教文化中最基本的宇宙结构。因而， 们不得不首先讨论一下原始本教，对于本教的“本”（bon）字及其含义，虽然已经有了许多不同的解释和猜测，晚期本教文献中还半其与佛教的“法”（chos）对应，但综观本教古文献，其最初的含义是“念诵、重复念诵的意思，尤指念咒”。如《世间总堆》（srid pa spyi mdos）中多次出现这种句子：“千百次念诵此（咒）无一不能降伏”（vdi brgya stong bon pas mithub pa gang yang med）。很明显，是念诵的意思。但是，从广义的“本”来讲，其涵盖面就很大了。在本教文献中，可以说，凡是在古代象雄和吐蕃存在过的各种类型的原始宗教信仰及其仪式均称为“本”，这就是原始本教。后来辛绕米保降生后对其进行了改编才产生了“雍仲本教”，现在我们一般所指的本教当然就是后者了。那些原始的各种“本”名目繁多，仪轨各异，有些相互有些联系，但有些毫无瓜葛，但是，这些古老的信仰及其仪式的宗教载体是一样的，这就是三界宇宙观，而冈底斯山是三界宇宙的中心，是人们看得见摸得着的最实际的信仰物体。在原始本教的信仰中，均认为外形如水晶石似的冈底斯的根就象十字形金刚杵，它下伸到鲁界，其山峰直刺神界之域，是贯通宇宙三界的神山。在那时，互木通属的各种原始本教，均有各自信仰的神祗，其中鼓基芒盖(gu byi mang ske)、南启贡杰(gnam phyi gung rgyal）、辛拉俄噶(gshen lha vod dkar)、麦日(me ri)等均与冈底斯山有一定的联系，尤其是鼓基芒盖就更具有代表性。鼓基芒盖是个古老[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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