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韩愈日常生活研究-唐贞元长庆间文人型官员日常生活研究之一

时间:2009-7-24 13:58:42  来源:不详
怕也是事实。我们看韩愈留下的二通有关文字,即《谢许受王用男人事物状》和《谢许受韩弘物状》,从中可知韩愈因写碑文,在前者那里得到"马一匹并鞍衔、白玉腰带一条",在後者那里得到"绢五百匹"[38]。当时物价,绢一匹"直钱八百"[39],则五百匹就是40万即400贯钱。"400贯"钱是个什么概念呢?当时一斤盐仅卖40文,一斗米50文。400贯钱可以买一万斤盐,八百石米[40]。当时的成年男子一年所需口粮是七石二斗[41],则八百石米可供一百人吃一年。又,元和九年(814年)孟郊死,孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬,"尚有余资",再加上郑余庆派人"所送二百七十千",则"足以益业,为遗孀永久之赖"[42],即300贯钱左右就可以使人过一辈子了。看来400贯钱不是一个小数,而韩愈一次就得钱400贯,由此可知韩愈的"润笔费"之多。当然,由於"争为碑志"是当时的社会风气,以致有"贫不可堪,何不求碑志见救"[43]的说法,因此靠写碑志挣钱补贴家用似乎也不必过分苛求。韩愈元和十四、五年(819、820年)在做潮州刺史和袁州刺史时,虽然心情不好,生活却并不坏。刺史的俸钱,据《唐会要》卷九一《内外官料钱上》,在元和十四年(819年),紧州为180贯,中州为150贯。潮州为下州,估计月俸应在100贯上下。按说这已经不少了,但观察使仍"虑有阙乏,每月别给钱五十千,以送使钱充"[44]。由此可知节度使观察使手中掌握的这一笔"送使钱",可以自由支配,其中一项开支就是能够酌情给手下的属官加俸。这50贯加上後,韩愈的俸钱就达150贯左右,是国子博士俸钱的六倍。因此他在潮州时,可以"出己俸百千(即100贯)以为举本,收其赢余"用作州学学生的饮食费用[45]。同样,在袁州刺史任上,韩愈也曾"以私钱十?quot;助修湘君夫人神庙[46]。从这种出手之大方,亦可见韩愈生活水平的提高。
  纵观韩愈从官近四十年的生活状况,我们可以简单地说,在贞元长庆年间,韩愈以及与他相似的阶层的官员,如果没有田产只靠俸禄生活,又如果负担着一个大家庭的生活的话,不论他是正七品下的法曹参军事、正七品上的四门博士,还是正五品上的国子博士,其生活水平都不很高,甚至是比较艰难的。差不多是同一阶层的官员如县丞崔斯立,是"秩卑俸薄食口众"[47];国子助教薛公达,是"禄又不足以活身"[48];县尉毕坰,"既卒,家无一钱"[49];太原府参军苗藩,养"四室之孤男女凡二十人",死时"遗资无十金,无田无宫以为归"[50]。如此等等,生活都很艰辛。相反,如果是做了节度使观察使的幕府从事(特别是盐铁使、水陆运使的佐官),或者升到朝官中郎中侍郎、地方官刺史一级,生活状况就比较好了。要是再有些额外收入如润笔钱之类,生活就会更好。当然,如果成了宰相功臣如裴度、马燧,或节度使观察使如韩弘、于頔,其生活就说得上是奢侈是豪富了。他们的生活水平又远在一般官员之上。明白唐代官员中不同阶层的不同生活水平,对於研究唐代社会生活是非常重要的。

三、韩愈日常生活的具体情况

  这里依然主要指衣食住行,并按此顺序进行探讨。
  韩愈胖而少髯,三十五岁左右已是"左车第二牙无故动摇脱去。目视昏花,寻常间便不分人颜色。两鬓半白,头发五分亦白其一"[51]。他不大注重修饰,也不似白居易那样在诗文中对服章有大量的描写。从他留下的诗文,我们只知道当时一个官员大概会有三类衣服。一种是朝服,用於重要场合例如元日冬至朔望朝会等。唐後期的上朝用朝服曾经非常混乱,但在贞元元和间有过一些整顿。贞元七年(791年),"上问冠冕於宰臣。时董晋对曰:古之人服冠冕者, 动有佩玉之响"[52]。元和十二年(817年),"太子少师郑余庆奏:内外官服朝服、入祭服者,其中五品多有疑误……自今已後,其职事官是五品者,虽带六品已下散官,即有剑、佩、绶"[53]。所以我们在韩愈《南内朝贺归呈同官》诗中看到他是"珮玉冠簪犀"[54],在《朝归》诗中看到他是"峨峨进贤冠,耿耿水苍珮"[55]。据《旧唐书》卷四五《舆服志》,"进贤冠……太子詹事府、三寺……等流内九品以上服之","诸珮……二品以下五品以上,佩水苍玉"。韩愈时为太子右庶子,正四品下,故所言符合朝服制度。除朝服外,当时官员还有章服,即常服加鱼袋,在一般公事时穿服。韩愈元和十一年(816年)为中书舍人。唐制,散官五品以上给绯服、三品以上给紫服。韩愈所任中书舍人虽是正五品上,但其散官则为正六品的朝议郎,不当穿绯服。要想穿绯服,只有靠恩赐。我们看到,韩愈正是享受?quot;赐服绯鱼"[56]的待遇。待到他为裴度的行军司马,官拜太子右庶子兼御史中丞,职官散官虽均不到三品,但因唐後期极宠行军司马,故亦得到"赐金紫"[57]的待遇。到他因谏佛骨被贬潮州,金紫的章服也被剥夺,直至重被任命

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