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韩愈日常生活研究-唐贞元长庆间文人型官员日常生活研究之一

时间:2009-7-24 13:58:42  来源:不详
为国子祭酒,才"又获位於朝,复其章绶"即又得到了"赐紫金鱼袋"的恩赐[58]。韩愈能穿紫服垂金鱼袋,心中自然高兴。他在《示儿》诗中说他家里经常是高朋满座,"开门问谁来,无非卿大夫。不知官高卑,玉带悬金鱼"[59]。"不知官高卑"显然不是真的不知,因为"玉带悬金鱼"只能是三品以上的高官。从中我们可以体会到韩愈心中的得意。朝服、章服之外,自然还有平时穿的一般衣服。韩愈晚年自称"闲人",常住在郊外,所穿衣服是"白布长衫紫领巾"[60]。"长衫"是唐代男子最常穿的外衣,多为圆领,夹的绵的称"袍"、单的称"衫"。"领巾"就是幞头,也是当时男子头上常戴的。这里我们要注意的是颜色。一般而言,"白布"应是庶人穿着的颜色和服料,而幞头应是黑色的。但是韩愈系了顶紫色幞头穿了件白色长衫,可见唐代官员家居或出游总之在非公事时,穿着比较随便。关於衣生活还要注意二点。第一,韩愈生活贫困时,穿衣自然也比较困难。比如在任国子博士分司东都时,儿?quot;脚冻两骭"[61];三任国子博士时,"冬暖而儿号寒"[62]。第二,虽然韩愈十分重视华夷之辨,但从他留下的诗文却看不到像白居易和元稹那样对"胡服"的评论和对"时世妆"的意见。原因何在?我以为或许"胡服"在当时实际上已经不成其为问题,而"时世妆"也没有我们想象的那么流行。当然还有一个可能,即韩愈与元、白的生活旨趣不甚相同,注意点自然也就不相同了。


  饮食方面韩愈没有什么禁忌,这在前文已经提及。从留下的诗文看,他在主食方面似乎吃米饭多吃面食少;在副食方面则吃蔬菜比较多,例如有莴芹、菱芡、笋、木耳等,鱼也吃得比较多;水果则有橙、栗、梨、樱桃。到四十五岁前後,他只剩十几个牙,於是只能吃软食,即"匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞"[63]。他的贤妻怕他看见硬东西吃不了,心生怅惘,甚至"盘中不飣栗与梨"[64],干脆不让他看见硬东西,可谓关怀备至了。元和十四年(819年)韩愈被贬潮州,能不能吃南方的各种菜肴对他就成了一种考验。在潮州,韩愈写了二首诗来谈南方的饮食,其中一首是《初南食贻元十八协律》,另一首是《答柳柳州食虾蟆》[65]。诗中写他浇上盐醋,拌以椒橙,来吃鲎、蚝、蒲鱼、虾蟆、章举等的情形,并说他最终也不敢吃蛇。从诗中我们可以看到韩愈作为一个正统儒家,一方面坚守着华夷之辨的立场,同时作为一个治民的长官,又在努力适应当地的风俗。他说:"我来御魑魅,自宜味南烹","余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,失平生好乐"。韩愈对边地人民采一种强烈的鄙视观点,这在现在来看自然是应该批判的,但韩愈描绘的当时的南方饮食,倒为我们留下了一份非常珍贵的饮食史资料。
韩愈又喜欢喝酒,从少年时就喜欢喝。 在诗中不断吟唱"破除万事无过酒"[66],"断送一生惟有酒"[67]。特别是愁苦时,喝的更多,常常"遇酒即酩酊,君知我为谁"[68]。韩愈喝的酒,留下名字的有"抛青春"和"绮罗春"。据《唐国史补》卷下,唐开元长庆间名酒以"春"为名者甚多,如有"荥阳之土窟春、富平之石冻春、剑南之烧春"。如此看来,韩愈喝的也是当时的名酒了。另外需要着重指出的是,韩愈留下的诗文中几乎没有关於喝茶的词句。虽然喝茶当时已在北方地区普及,但韩愈显然不喝茶。由此可以提醒我们去研究,到底"喝茶"在文人型官员中普及的程度如何。
  食生活中的一项重要活动是参加宴会。这是当时文人型官员的重要生活内容。宴会,自唐初就有,但到贞元以後,发展为极盛,《唐国史补》卷下就?quot;长安风俗,自贞元侈於游宴"。生活在这一时代的韩愈自然也受这风俗的影响。大致说来,韩愈参加的宴会可分为以下几种:一种是送人宴会。或者是上司送人,要求下属必须参加;或者是朋友相送,依依惜别。前者如汴州节度使董晋送监军俱文珍赴京师,"陇西公(指董晋)饮饯於青门之外……命其属咸作诗以铺绎之"[69]。韩愈当时为汴州观察推官,是董晋下属,自然被要求参加了这次宴会。朋友相送例如处士石洪赴河阳幕府,"告行於常所来往。晨则毕至,张(筵於)上东门外"[70]。韩愈作为石洪"常所来往"的朋友,参加了这个送别宴会,并为众朋友的诗歌作了序。这种送人宴会在宴会中所占比例甚大,并且其特点是必饮酒必作诗。於是,出游的发达和诗歌的发达就汇合在了宴会的发达中。宴会的第二类是朋友相聚。参加这种宴会是韩愈最愉快的。他曾写有《醉赠张秘书》诗,淋漓尽致地抒发了他参加宴会的喜悦。诗中说?quot;人皆劝我酒,我若耳不闻。今日到君家,呼酒持劝君。为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。所以欲得酒,为文俟其醺。酒味既泠冽,酒气又氛氲。性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒意,余外徒缤纷"[71]。性情相投又擅诗歌的朋

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