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对青岛海洋文明历史中几个问题的初步探讨 |
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时间：2011-02-27 11:23:20 来源：不详
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从文献依据上来看应该最弱.
除了以上诸说，还有浙江慈溪说、浙江舟山说、崂 山登瀛说、荣成成山说等。因其依据皆不足信，本文 不再一一介绍.
若不涉及其他的因素，单纯从学术角度来探讨这 一问题的话，应该说司马迁在《史记》中关于徐福两 次东渡启航地的记载是基本清楚的。尤其关于徐福第二次东渡启航地的记载特别清楚“：三十七年十月 癸丑，始皇出游。……北至琅琊。方士徐市等入海求 神药，数岁不得，费多，恐谴，乃詐曰‘：蓬莱药可得，然 常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连 弩射之。’始皇……乃令入海者齎捕巨鱼具，而自以连 弩候大鱼出射之。自琅琊北至荣成山，弗见。至之罘， 见巨鱼，射杀一鱼。遂并海西。（”《史记?秦始皇本纪》） 徐福这次东渡的路线是“自琅琊北至荣成山”。关于 荣成山 ，张守节在《史记正义》中释“：即成山也，在莱 州。”①由此可知，徐福船队第二次东渡，是从琅琊港 启航，向北航行经过成山再到之罘。若徐福船队是从 黄县或盐山启航的，岂能倒退着航行经过芝罘和成山 吗？若徐福船队是从赣榆启航的，又何必从琅琊南下 苏北，再从赣榆启航东渡呢？ 徐福率船队从琅琊港启航后，开始了寻访海上 三神山的旅程。相隔9年之后的公元前210年，徐福 又率船第二次东渡，从此一去不返。那么，使秦始皇 深信不疑的海上三神山是什么样子，它到底位于何处 呢？《史记?封禅书》里有这样一则神话传说： 三神山者，其傅（相传）在勃（渤）海中，去人 不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙 人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银 为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下.
由此可知，传说中的三神山位于黄海与渤海（先 秦时的渤海包括今黄海北部）之间。远远望去，三神 山和黄金银建造的宫阙像在云雾中。若欲靠近它，可 望而不可及的三神山便消失到大海中。其实，这不过 是海市蜃楼奇观和齐方士的丰富想象罢了.
徐福船队在茫茫大海上寻觅三神山，其结果可想 而知。徐福深知，求仙药不得空手返回是无法向秦始 皇交代的，所以在第一次东渡后的9年间，徐福等人 似乎在人间蒸发了.
虽说徐福求仙杳无音信，但一心想得到仙药的秦 始皇却在继续折腾求仙之事。《史记?秦始皇本纪》载： “始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓，……因使韩 终、侯公、石生求仙人不死药”。虽花费无数，但是秦 始皇始终没有得到梦寐以求的仙药.
公元前210年，秦始皇第三次来到琅琊。失踪多 年的徐福前来拜见。据《史记?秦始皇本纪》记载，徐 福是因为“入海求神药，数岁不得，费多，恐谴”的缘 故，才不得不前来拜见的。徐福拜见秦始皇时，用谎言解释了出海求仙空手 而返的原因。《史记》中有两处记载：一是上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
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