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近代中国知识转型视野下的“命学” |
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时间：2013-04-15 12:09:49 来源：不详
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①郑观应：《盛世危言·考试上》，载《郑观应集》上册，上海人民出版社1982年版，第291页。
②严复：《天演论·自序》，载王栻主编《严复集》第5册，中华书局1986年版，第1319、1320页。
③刘师培：《周末学术史序》，载《刘申叔先生遗书》，1936年宁武南氏排印本，江苏古籍出版社1997年重印，第503页。
④罗志田：《知识分子的边缘化与边缘知识分子的兴起》，载《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》，湖北人民出版社1999年版，第193页。
⑤在《七略》中，《辑略》是“诸书之总要”，因此《七略》分类实为六分法，即将典籍分为六大部类。
⑥《论语·述而》载：“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”孔子对“道”和“艺”(或曰“器”)之先后、高下进行区分的观念，显然对秦汉时期及其后中国知识系统的构建有深远影响，《七略》仅为一例。
⑦纪昀：《四库全书总目·子部总叙》，载《四库全书总目》，中华书局1965年版，第769页。
⑧左玉河：《从四部之学到七科之学——学术分科与近代中国知识系统之创建》，上海书店出版社2004年版，第194页。
⑩《严复日记》，载《严复集》第五册，第1506-1510页。
(11)J·韦莫斯：《唯科学主义的本质与起源》，转引自郭颖颐《中国现代思想中的唯科学主义(1900-1950)》，江苏人民出版社1989年版，第16页。
(12)宋红娟：《“迷信”概念在中国现代早期的发生学研究》，《北京大学研究生学志》2008年第4期。
(13)陈独秀：《今日中国之政治问题》，载《陈独秀文章选编》(上)，生活·读书·新知三联书店1984年版，第170页。
(14)王清穆：《序》，载袁树珊《命谱》，北京燕山出版社2010年版，第3页。
(15)董伯骙：《序》，载袁树珊《命谱》，第2页。
(16)林庚白：《序》，载袁树珊《述卜筮星相学》，北京燕山出版社2010年版，第38页。
(17)吴学昭整理注释：《吴宓日记》第六册，生活·读书·新知三联书店1998年版，第180页。
(18)吴学昭整理注释：《吴宓日记》第七册，生活·读书·新知三联书店1998年版，第10页上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
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