案例2　“百家争鸣”和儒学的形成

点评：龚育佳　王　雄

第一单元   中国传统文化主流思想的演变

第1课   “百家争鸣”和儒学的形成

海南历史一班  邓之贤

http://acad2.cersp.com/article/1211328.dhtml

●课标要求

知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；

了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

●教学目标

1．知识与能力

识记主要思想流派及主要代表，孔子在思想文化教育方面的成就以及孟子、荀子的主要思想主张；

理解“百家争鸣”的原因和意义，孔子“仁”的思想和教育思想，以及孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”。

2．过程与方法

分析图文材料、概括归纳知识、联系现实、问题探究

3．情感态度与价值观

“百家争鸣”的时代要求；以祖国的历史文化而自豪；以人为本的精神境界。

●教学重点和难点

重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子和荀子思想的主要内容。

难点：儒家思想形成的原因。

【导入新课】

孔林、孔庙、 孔府

问：同学们，有去过山东的“三孔”（孔府、孔林、孔庙）吗？其主要是祭奠谁的呢？他在我国历史发展中有何重要的地位呢？

生：……（纪念的是孔子）

师：说到孔子，咱们应该都不陌生，那么，哪位同学来说说一些关于对孔子的了解呢？

生：……（可以从语文科中的《论语》切入、也可以从于丹的《〈论语〉》心得切入）

【新课组织】

一、“百家争鸣”局面的形成

1．含义

师：什么叫“百家争鸣”？其代表主要有哪些？它们又分别代表什么思想呢？

生：……（思考并回答）

师：（总结）“百家争鸣”指的是春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会，对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。                  

师：同学们，请看这些书影和人物图，然后指出他们分别代表的是哪一家。

生：……（思考）

师：（总结）《孟子》代表的是儒家；《墨子》代表的是墨家；《庄子》代表的是道家（顺便与图4结合）；图5是《孙子兵法》竹简，代表的是兵家；《韩非子》代表的是法家。

师：列出相关材料

材料一   民为贵，社稷次之，君为轻。                            《孟子·尽心下》 

材料二   天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑》）

材料三  

材料三   无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也。 （《孟子·公孙丑上》）

材料四　 材料四   富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（  《孟子·滕文公下》 ）

师：这些材料出自谁？

生：……

材料五    材料五   国家昏乱，则语之尚贤尚同；国家贫，则语之节用节葬；国家喜音沉涵，则语之非乐非命；国家淫僻无礼，则语之尊无事鬼；国家务夺侵凌，则语之兼爱非攻。

师：这则材料出自谁？

生：……

材料六　万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成。           

材料七   方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。（《庄子·齐物篇》）

材料八   师：这两则材料出自谁？师：（老子）“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（《道德经》）

【故事守株待兔】 “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

材料九   材料八 法不阿贵；圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。（法）术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。（术）

君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。（势）

师：材料八、九出自谁？生：……

材料九   知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼、不知己，每战必败。（《孙子兵法》）

师：材料九出自谁的思想？

生：……

师：《孙子兵法》有很多经典的故事，哪位同学说说一下他所知道的故事有哪些呢？【故事】“围魏救赵” 公元前341年，魏将庞涓伐韩，韩求救于齐，齐以田忌、田婴为将，孙膑为军师攻魏。孙膑用“减灶”之计诱魏太子申、庞涓入马陵道埋伏之中，万弩齐发，大败魏军，魏太子申被掳，庞涓自杀。

2．代表——儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家……