不仅如此，中国传统文化在家庭题材中的影像表达，还呈现一种多重的语言方式。例如李安著名的“父亲三部曲”（《推手》、《喜宴》、《饮食男女》）就被称为是“用最现代的艺术语言来体现最传统的中国文化”，在某种意义上是以家庭伦理关系的牵连和纠结、冲突与缓解来展开对东方传统文化的形象化诠释。《推手》中的父亲不远万里移民美国来到儿子身边安度晚年；《喜宴》中的父母辛苦奔波来对儿子催婚；《饮食男女》中的父亲不辞辛劳为女儿们安排丰盛的晚餐……这其中的情感和牵挂都隐含着中国传统家庭的伦理和亲情。然而李安着意将家庭中人际关系的文化伦理放置到东方与西方、传统与现代的戏剧冲突中来展现：《推手》中父亲与儿媳语言不通而带之的文化对立，父亲的传统思想与儿子现代思维的观念冲击；《喜宴》坚守着“不孝有三，无后为大”的父亲面对同性恋儿子的尴尬；《饮食男女》中父女之间亦亲亦怨的复杂感情……影片在所设置的全方位的文化差异和理念冲突中，传扬了东方文化，并在中国传统伦理道德这一文化母题的审美表现中，传达出人际关系和观念沟通中的隐忍与宽容，进而在追求一种“平衡”的境界中，更加明显地突出“家”的文化意味。

 再如，同样是将高端数字特技与现实生活相融合的“情节剧”大片，但中国的《唐山大地震》与好莱坞的《泰坦尼克号》相比，无疑显示出“中国特色”。这不仅因为前者讲述的是中国发生的故事，更是因为它所聚焦的是社会大事件、大背景下的一个普通家庭，并渲染和描绘了这个家庭的亲情和温暖，自然体现中国影视创作对“家”这一儒家核心观念的特别关注。

 综上所述， 开掘、运用中国传统文化资源，探究中国传统文化影视表达的多重路径，不仅是中国影视剧艺术创作规律的题内应有之义，同时也是影视传播和弘扬中华文化的历史使命。

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