中秋节，让人很自然地想起“嫦娥奔月”的神话传说。“嫦娥”是不是一个真实存在的人物？“嫦娥奔月”的美丽传说如何而来？民俗专家对此进行了解读。

    天津市社科院教授王来华介绍说，根据相关资料记载，最早时嫦娥其实叫做常羲。常羲最早见于战国时《山海经· 大荒西经》，书上说：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”这个女子就是帝俊的妻子，叫做常羲。又因为古音中“羲”读为“娥”，可能嫦娥的名字是从这儿演变而来的。

    到了汉代时，嫦娥奔月的故事已经完成。古本《淮南子》中说：“羿请不死之药与西王母，姮娥窃以奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。姮原作恒，汉文帝时与其名号相同，为了避讳，改为姮。姮是常的意思，后来又改为常娥。中国人为了更加突出女子所以喜欢在女子的名字上加上一个“女”字旁，于是就有了现在的“嫦娥”。

    嫦娥奔入月宫，成为蟾蜍，终日捣药。蟾蜍是癞蛤蟆，嫦娥化身为蟾蜍，并且终日在月宫捣药，可见在这一传说中表现了后人对嫦娥偷取仙药一事的谴责。

    到了唐朝时，嫦娥逐渐被人们所喜爱，文人墨客纷纷将这个神话加以美化写进诗中。如李白《把酒问月》说： “白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”杜甫《月》说： “斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。”李商隐《嫦娥》诗：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

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