城市既是人类文明的成果，又是人们日常生活的家园。从今年起，西安计划用10年时间初步建成国际化大都市，城市人口将达1000万以上。国际化大都市应有什么样的文化品质？尤其是我们这样一个拥有几千年历史的文明古都，应该怎样保留她的记忆、维持她的底蕴、延续她的纵深呢？

西安作为周、秦、汉、唐这几个在中国古代史上最著名历史时期的都城，拥有着任何城市都难以比拟的几千年的文化，而每个时期的文化遗产就像一部部史书，记录着她的沧桑岁月。在这个文化遗存的集聚区，我们能够看到大量的秦帝国留下来的宏伟的咸阳宫遗址、秦始皇陵、兵马俑坑、郑国渠遗址、秦直道遗址、沙河古桥遗址等，还有西汉王朝规模宏大的都城长安城遗址、众多的皇帝陵以及数量巨大的各类文物，这些都是具有唯一性和垄断性的文化遗产。毋庸置疑，保留和保护这些文化遗产才能使西安的历史连绵不绝，才能使我们这座古老的城市散发出历史的魅力和时代的光彩。但是，仅仅是保护和开发利用这些看得见的物质遗存是远远不够的，蕴藏于这些古老的遗存深处的灵魂是什么？她所体现的文化精神是什么？这更是需要我们发掘和传承的。

秦始皇于公元前221年统一天下，建立了中国历史上第一个多民族的中央集权的大一统帝国，揭开了中国古代史的新纪元。秦王朝的政治制度，在许多方面表现出创新的意义。“建皇帝之号，立百官之职”，皇帝至高无上的权力的确立，比较完备的中央行政机构的设立，郡县制的全面推行，为以后中国历代王朝的基本格局开了先河。

西汉是继秦之后的大帝国。汉沿用秦的政治模式立国，可以说是秦的继续和发展，历史上秦因短祚而未能发挥的作用，经由汉而充分发挥出来了。西汉初年，统治者认真总结秦王朝短命而亡的历史教训，对秦的暴政加以否定，采取了一系列稳定政局、发展生产、恢复正常社会秩序的措施，使秦以来的历史由急峻逐渐趋于宽和，取得了“文景之治”的成就。从社会经济文化进步的进程看，这是中国古代社会逐渐走向成熟的标志。

汉武帝时代，“外事四夷，内兴功利”，各项制度得以完善，中央集权获得了空前的巩固，服务于大一统政治的各项经济政策逐项实施，各地区间的文化进一步融合，儒学在百家之学中的主导地位得以确立，周边地区的不断扩展，迎来了中国古代的第一个盛世。汉帝国的版图，东到今东部沿海和朝鲜半岛北部，北到呼和浩特一线，西到巴尔喀什湖及锡尔河上游一带，南到海南岛与越南北部，成为当时世界上最大的大一统帝国。

古代中国曾经以宽阔的胸襟面对各种文化，热心吸收其中具有积极因素的、体现人类智慧的成分。众所周知，先秦时期华夏族与其他各族的大融合，为秦汉多民族统一国家的建立奠定了基础。从这种意义上讲，秦汉文明或可视为民族融合的结晶，它先天便带有多元复合的特质。秦人长期活动于少数民族聚集的“西戎”之地，自身的发展与壮大本身就是民族融合的结果。当然，这里面除了民族

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