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经典诵读与文化传承 |
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时间：2010-10-22 11:32:11 来源：不详
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中国古人讲“因定开慧”，一个人真正内在的智慧来自于一个人的定力。简单地说，如果一个人遇到一点儿事情就失去了冷静而惊慌失措，那么这样的人很难成就大的事业。所以，两军对战，打的是两军统帅的定力；商场上双方的谈判，考验的也是双方决策者的定力。经典读诵需要儿童把注意力集中在经典之上，久而久之，无形中培养了孩子的定力，成就了孩子的智慧。
经典读诵有助于涵养德性
古人“读书志在圣贤”，通过学习圣贤经典，可以体会并效仿古圣先贤的存心和行谊，成就自己的良好德性和完善人格，所以古人读书也被称为“为己之学”。朱伯庐在《劝言》中讲到：“如读《论语》，未读时，是此等人；读了后，只是此等人，便是不曾读。此教人读书识义理之道也。要知圣贤之书，不为后世中举人进士而设。是教千万世做好人，直至于大圣大贤。所以读一句书，便要反之于身，我能如是否？做一件事，便要合之于书，古人是如何？此才是读书。”例如，孔子在《论语》上教导弟子要“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。我们学了这句话，就要在生活中做到这一点：看到有能力、有德行的人，应当向他学习，而不是嫉妒他、障碍他；看到不贤德的人，应当反过来反省自己，看看是否具有同样的过失，而不是攻击他、嘲笑他。试想，如果天下的人从小都能有机会接受这样的教诲，那么世界上小到家庭之间的冲突，大到国与国之间的冲突，不都可以轻而易举地化解了吗？这就是古人所谓的“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”。从这里，也才更能体会到《大学》上所讲的“修身、齐家、治国、平天下”的道理，认识到社会成员个体美德的修养与社会和谐之间的重要关系。
经典诵读有助于变化气质
诵经典的孩子的气质也会与众不同。他们的气质可以从多方面表现出来：因为读诵圣贤经典需要博览群书，并在读诵经典中掌握了文言文那种优美而简短的表达方式，所以“腹有诗书气自华”，讲话可以出口成章，写文章更是下笔有神，不必冥思苦想；因为读诵圣贤经典增长了定力，所以能够做到“泰山崩于前而色不变”、镇定自若；又因为读诵经典可以涵养德性，所谓“诚于中，行于外”，内在良好德性表现在外一定是文质彬彬、举止文雅、进退得宜、落落大方。
总之，通过经典诵读，孩子可以提高记忆，增长智慧，并深刻地体会到古圣先贤的存心，从而长养起自己的浩然正气。但是，如果提倡经典读诵的人，存心不正，提倡读诵经典的目的不是真正为了孩子的健康成长，也不是为了传承优秀的传统文化，而是为了借助国学热的升温而谋求私利，甚至会见利忘义，就不仅不能够起到良好的效果，反而会事与愿违，造成对传统文化的严重破坏。因为这些成人的行为，让孩子们分明看到，大人是说一套，做的是另一套，就会导致他们对自己所学经典的怀疑，因而丧失信心。民国时期儒学的没落，就在于那些口口声声宣讲儒家学说的人，本身不能身体力行儒家的教诲，为社会大众做出了不良的示范，使得人们觉得儒家是伪道学，学儒的人是伪君子。这就是孔子所讲的“人能弘道，非道弘人”。同样，今天的经典读诵能否达到以上的效果，也取决于提倡经典上一页 [1] [2] [3] 下一页
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