关于名人故里的追寻与考证，一直很受大众关注。其实，一些历史人物时代久远，一生可能辗转多地，如果纠缠于故里之争，倒不如把更多注意力集中于考古发现、文物保护乃至精神传承方面的工作。 


　　近年，湖南学者阳国胜等人所提出的“炎帝故里在湖南省会同”的新说，受到了学界关注。这一学术观点到底包含哪些内容？对考古研究又有什么价值？为解答这些问题，一批学者近日奔赴湖南会同，进行了实地调研。


　　中华文明分布广泛


　　据介绍，阳国胜等人的新说主要依据包括：会同当地众多地名与炎帝神农氏密切相关，会同县连山乡八座古庙布局与炎帝首创《连山易》方位吻合，会同及周边大量考古发现支持“炎帝故里会同新说”等。此外，还认为“神农”是一个农耕氏族，炎帝是其中的杰出首领；认为神农氏族起源于古沅水领域，以沅水领域为中心的环洞庭湖地区是中华文明的重要起源地等。 


　　对这些观点，与会学者表示：一方面，进一步的确证还有待于科学考察与实物证明；另一方面，它所包含的很多思想给学界带来了新的启示。中国先秦史学会名誉会长、清华大学教授李学勤在书面致辞中说：“黄帝、炎帝代表了两个不同地区，一个是中原的传统，一个是南方的传统，这种地区的观念对我们研究古史传说颇有意义。在这里，我们可以着重申明两点：第一，中华文明的起源要比很多论著设想的早，甚至要早一个相当长的历史时期；第二，中华文明在相当早的时候，包括它刚在萌生的过程中，便有颇广泛的分布。”


　　更要注重文化传承


　　相对于故里考证，会同当地的民俗民风更吸引人们的注意。当地的祭祀文化、易学文化、巫傩文化等留存丰富，流行于民间的《斗牛舞》、《神农裸祭》、《草龙舞》等舞蹈，生动再现了远古先民敬天重农的风俗习惯，保存了异常古朴、原始的民俗民风，对研究先民的生活习性颇有价值。


　　据了解，会同在保护非物质文化遗产，挖掘、修复各种遗址古迹，收集、整理各类史料方面做了不少工作。但是，一面是保护与整理，一面也有令人痛心的破坏与流失。现在所看到的文物，不少都是从民间搜集而来。中国考古研究所所长王巍认为，不仅应尽快将散落的文物收集起来，还要做出完整科学的记录,因为“出土的每一件文物所摆放的位置，乃至与周围环境的关系，都很有可能蕴含着丰富的史料信息。如果将它们随意挪离原位，即便追寻回来，可能已流失了很多隐含的信息”。


　　其实说到底，考证故里是一种严肃的学术行为，但是它的意义可以超出学术的边界，获得更广泛的社会效果。比如，如果我们能够借助学术研讨与考古求证的契机，进一步在群众中培养文物保护意识，进一步增强人们的民族自豪感与凝聚力，使每个人都能自觉继承与弘扬优秀的民族传统文化，这样的效果是不是更为人们所乐于接受呢？