徽州文书是继甲骨文、简帛、敦煌文书和明清故宫档案之后20世纪中国历史文化的第五大发现。（周绍泉：《从甲骨文说到雍正朱批》，1999年3月24日《北京日报》）正如甲骨文、简帛、敦煌文书和明清故宫档案的发现与研究催生了甲骨学、简帛学、敦煌学和明清档案学等学科产生一样，徽州文书的发现和研究，也直接导致了徽学的形成。利用徽州文书契约，结合其他相关文献资料，以徽州社会经济史特别是明清徽州社会经济史研究为主体，综合研究整体徽州历史文化以及徽州人活动（含徽州本土和域外）为对象的一个专门的学术研究领域——徽学终于在20世纪八十年代中期最终形成。傅衣凌关于徽商、徽州庄仆制和土地买卖契约的研究，叶显恩撰著并出版于1983年的《明清徽州农村社会与佃仆制》（安徽人民出版社），章有义《明代徽州土地关系研究》（中国社会科学出版社1984年版）和《近代徽州租佃关系案例研究》（中国社会科学出版社1988年版）等著作的推出，都显示出利用徽州文书进行徽学研究的卓越成就。

    在1985年第1期的《江淮论坛》杂志上，叶显恩在一篇题为《徽州学在海外》的论文中，率先在学术界提出了“徽州学”的概念。此后，“徽学”抑或“徽州学”的概念逐渐被海内外学界所接受，成为一门极富生命力的新兴学科。

徽学的学科及学术价值

    应

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页