宋室南迁之后，“大宋”的主题就变得极其简单了，就两个字：偏安。举凡政治、经济、军事、文化、宗教等等诸般内政、外交事务，莫不是围绕着这两个字吹拉弹唱的。借用时髦说法，这便是由高宗赵构定下基调并身体力行的南宋“主旋律”。

　　岳飞的“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”显然与朝廷的“主旋律”相悖，解读下来其实就是“反诗”一首。因此，岳飞的壮怀激烈便成了威胁稳定的“杂音”，成了与赵构的“离心离德”，成了对大宋“中心工作”的干扰与破坏。

　　不换思想就换人，岳飞怎么能不除掉？完全可以说，从赵构逃到杭州的那一天起，岳飞等“收拾旧山河”那一干人的命运几乎就不可逆转了。关于这一点，怒形于色的赵构说得最明白：“讲和的国策，是朕决定的，秦桧不过赞助执行罢了。秦桧虽死，这一国策也决不改变！”

　　略知宋史的人都清楚，赵构做了36年皇帝，看家本领就是乞和，把国家安危、和平希望完全寄托在豺狼的保证上，以至一日无和约便难受得要命；一旦和约被“友邦”撕毁，却先反省己方求和诚意够不够？1163年退位后又当了20多年左右朝政的太上皇，尽管继任者孝宗是个颇有抱负的皇帝，怎奈其养子身份

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