、万俟、张俊等已在“临安”城,在朱仙镇为之谢罪长跪不起了,但那毕竟只是世人泄愤的一厢情愿,所谓“天子圣明,罪臣当诛”,当一回替死鬼罢了,岂等于阴魂散尽!
说话间,我们来到又一处街头雕塑前。这是一组饶有兴味的黄铜群雕,描绘的是旧日杭州的市井生活,共有5人:一中年汉子将刚从街井里提上来的泉水往自家水桶里倾倒;汉子的右侧,一中年妇人坐在井旁的小竹椅上,一边在脚盆里用搓板搓洗衣服,一边欣慰地瞧着面前吹泡泡玩耍的孩子;汉子的左侧,是一对母女,她们坐在凳子上闲适地剥着莲子。此外还有一把虚席以待的小竹椅。杭州人的生活是从井边开始的,场面颇为典型,生活气息十分浓郁,人物形象栩栩如生,尤其心理刻画,于不动声色中悄然完成,巧妙得令人叫绝!连我这门外汉都能看出,群雕完全是社会生活的真实写照。创作者的艺术追求令人心动不已,我们纷纷坐到那把空置的小竹椅上,将风尘仆仆的身躯融于当年吴越文化的一个细胞,品味一番已然远去的市井亲情……
说来耐人寻味,邻里和睦,安居乐业,本是人心所向,但广义地看,又何尝不是一种割不断血脉的文化传承?它为人类所共有,无国界、时空之限,也不分种族、信仰、制度、意识形态等等诸如此类之别,不以任何个人或集团的意志为转移。因此,它,唯有它才配称历史长河中的主旋律。雕塑的创作者也许完全没有意识到,是他们在文化这架“巨无霸”钢琴上,不经意间弹奏出一串轰然作响的滚滚洪音。而赵构的那个“主旋律”呢?难听点说,不过一臭屁耳。
不知不觉间我们转到了著名的大井巷。它是杭州人的福祉,盖因巷内有一令人咋舌的大井。该井周四丈,深约
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