这神气的孔子在发愤什么？在乐什么？用论语的话，两个字，学道；若是现在，则说，修行。孔子发愤忘食地学来学去，所言之学，都和修行脱离不了干系；这正与今日所谓学问，最是不同。今日学院，做的是抽象学问，与修行是没有关系的。

　　孔子的学，因为结合修行，所以他最大的学问，就是他生命的自身。人比学问大，人比议论真。于是，我们读论语，可以不为了吸取任何知识，也不为了学院强调的哲学思想，就只纯然关心孔子与他那班弟子做了些什么事而又说了些什么话，甚至，我们只是更直接地去感觉，感觉他们的生命质地与其展现出来的生命气象。于是，相逢相覩、相映相照，我们读论语，如闻謦欬，读着读着，胸臆之间，顿时清朗许多；身上诸多浊气、原来种种不清不爽，似乎也都抖落了不少。

　　这就是好学。

　　所谓好学，就是抖落身上的浊气，让自己时时刻刻都能神清气爽，让自己了然分明，让自己有个好心情。事实上，每回神浑气浊，觉得半点元气都无有，常常是别人都还没察觉到，自己就先憎恶了起来。譬如上回，我一家五口，去听琴人黄永明弹琴，她为奏一曲《忆故人》，特意准备了两把明代古琴，一钢弦，一丝弦。那丝弦音色好，明琴配丝弦，真有辽辽之思。但这丝弦音量小，且不稳定，几番弹奏着，我们都还没察觉，只见永明眉头一蹙，赶紧又调弦转轴，校正了起来。一会儿，调准了，音也正了，她又专注在“忆故人”的幽思跌宕里，脸上还有着一抹澹然的欣喜。

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