一是戒贪酒。酒不能不饮，“酒熟堪酌，客至须留”。但那是在清幽的茅舍之中，获得“无荣无辱无忧”状态，所以才可以“倦时眠，渴时饮，醉时讴”（四季词）。不能贪酒，贪酒能乱性，令饮者失去原本应该有的行为约束。“酒损精神破丧家，语言无状闹喧哗”，“失却万事皆因此”（四贪词）。“万恶淫为首”，但“酒是色媒人”。因此，“切须戒，饮流霞，若能依此实无差”（四贪词）。小说中说到纵欲行为，大多与酒密切相关。西门庆所用春药一定要用酒为引，是形象的“色媒人”。

　　二是戒贪色。“食色，性也。”（《孟子·告子上》）具有浓厚的子嗣观念和养生意识的中国人不提倡也不接受禁欲主义。但不能贪色，不能纵情，更不能纵欲，纵欲不仅是道德问题，也是生理问题，纵欲必然导致伦理混乱和折寿夭亡。西门庆就是顺着这条邪道走到黑的。戒贪色不等于禁欲，而寡欲则为节欲的表现。所以作者提出的问题是“少贪红粉翠花钿”，“莫恋此，养丹田，人能寡欲寿长年”（四贪词）。情色二事，关系密切，互为因果。戒色，必然要做到抑情。“情色二字，乃一体一用。故色绚于目，情感于心，情色相生，心目相视。”（第1回）情生于自心，为体，有情则好色，遇色则情煽。所以“从今罢却闲风月，纸帐梅花独自眠”（四贪词）。这是以抑情来节欲，从而达到“休爱绿鬓美朱颜，少贪红粉翠花钿”的戒贪色的目的。《金瓶梅词话》道德说教中针对的最大道德问题就是色欲。

　　三是戒贪财。作者道德说教的批判标准不是不要财富，而是一要公道本分之财，“钱帛金珠笼内收，若非公道少贪求”（四贪词）。“富贵自是富来投，利名还有利名忧。命里有时终须有，命里无时莫强求”（第14回）。二不能贪多，不是公道本分之财不能贪，就是公道本分之财也不能多。贪财者会因贪而不仁，财多者因富而致祸。“淫嬻从来由浊富”（第27回），“富遭嫉妒贫遭辱”，而且“亲朋道义因财失，父子怀情为利休”（四贪词）。三强调积财不如积善，“为人多积善，不可多积财。积善成好人，积财惹祸胎。石崇当日富，难免杀身灾。邓通饥饿死，钱山何用哉！……多少有钱者，死了没棺材”（第79回）。西门庆受批，最大的罪过是纵欲，但最先的罪孽是有钱，是因富而获名，因富得贵，也因富而纵欲。没有那么多

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