秦简《为吏之道》图版

    《为吏之道》是1975年湖北睡虎地出土秦简中的重要组成部分，计51枚竹简，置于墓主人“喜”的腹部前。因开篇有“为吏之道”四字而得名。纵观简文，其内容主要叙述的是秦代为官从政必须遵守的道德行为规范，然而仔细分析我们又会感知，其思想内涵远远超出了前期法家单一的“治世”思路，而是将法儒道墨诸家学说有机地交融在一起，共同服务于治国、理政、安民、趋利、远祸的现实政治目的，体现了以法为本、综合为治的特色。

    “一断于法”的法家思想彰显。《为吏之道》的开篇就明确规定了官吏应该遵循的行为规范，即“必精絜(洁)正直，慎谨坚固，审悉毋(无)私，微密谶(纤)察，安静毋苛，审当赏罚”。其根本要求落脚在“赏罚”二柄上，这是法家法治的基本手段。这一总则又被具体概括为“五善”和“五失”，成为衡量官吏是否守法勤勉的具体标准。“吏有五善：一曰中（忠）信敬上，二曰精(清)廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰龚(恭)敬多让。五者毕至，必有大赏。”同时又规定“五失其一”则重罚。这里的功利色彩不言而喻，体现了法家“信赏必罚”的法治精神。法家主张在为官治事的过程中严格依法办事，体现出较强的公平性和事功性，简文也有同样的要求和表述。简文所述的“除害兴利”的根本目标以及司法裁判中“毋罪毋(无)罪，【毋(无)罪】可赦”的要求，财政管理中的“均徭赏罚”等规定，都显示出法家所主张的公平性和事功性。简

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