耿超：“女祸论”源流考_国学文化

专制体制与“女祸论”的支配下，她们在政治领域中不再具有合法权威，吕后虽权倾一时，“置鸩齐悼、残彘戚姬”（《史记·吕太后本纪》），积极扶植吕氏势力，但在她死后诸吕很快被平定；武则天虽称制改元，敢于挑战男性皇权，但晚年亦经不住朝臣压力，不得不改变立其侄武承嗣为皇位继承人的初衷，而复立其子卢陵王李显为皇太子。可见她们的参政大多属于特殊历史条件下的特殊现象，是君主专制制度下君权的无限性与君主实际能力有限性矛盾的产物，当历史条件发生改变，男性贵族具备从政能力后，女性贵族就不得不交出自己的权力，退出短暂的历史舞台。

综而述之，西周初期可能尚未有“女祸”的思想观念，“牝鸡之晨”应为战国时人的看法，“女祸论”概产生于西周末期，历春秋、战国时期得到强化，秦汉以降，涉政的女性贵族虽不断活跃于历史舞台，但她们在政治领域中已不再具有合法的权威。

责任编辑: 林杏子

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